АВОСЬ — 1 октября 2026 г. в 06:09:01.377
АВОСЬ Каждый русский человек знает что это такое, точнее думает что знает. Постоянно пользуется, но не может объяснить как это работает. Чужеземные мудрецы вместе с доморощенными либералами и вовсе уверены, что это баг такой специфический, национальная родовая травма. Не стану делать вид будто я понимаю про авось больше остальных, но попробую реконструировать метафизику этого удивительного феномена русского бытия. Авось как лингвистическая форма опирается на древнерусский конструкт «авосе» который можно переводить как «а вот» «а вдруг», «гляди». Постепенно формула трансформировалась до банального «может быть», но в глубинной родовой памяти авось сохранился как парадоксальный метод просачивание сквозь тонкую структуру бытия. Метод не ведомый более нигде и не поддающийся переводу на другие языки. Его глубинная суть утеряна даже в близкородственных белорусском и украинском, где слово существует лишь как модальная частица, синоним «может быть», с оттенком беспечной надежды. Между тем изначально авось, по-видимому, был общей фишкой всего славянского мира, покуда он существовал как единое пространство. Первые сигналы о том мы принимаем аж из шестого века, из Византии, от здешнего интеллектуала Прокопия Кесарийского который оставил нам вот это известное свидетельство о славянах. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас принести богу жертву за свою душу. Тогдашний мир категорически не допускал такой постановки вопроса. В то время не верить в судьбу, в предопределённость бытия это как сегодня задвинуть ересь про плоскую Землю. Судьбе подчинялись даже боги, а тут такое... Но это бы ещё полбеды. Перед нами по сути парадоксальная форма договора с божественной предоплатой который славянин заключает на краю смерти. Как поступают нормальные люди? Одни приносят жертвы как положено перед битвой, иные делают жертвы регулярными дабы милость богов всегда прибывала с ними. Но это для слабаков. Славяне поступают иначе, – находясь на краю гибели обещают богу принести жертву при условии что он прямо сейчас перевернёт для них шахматную доску. И прикол даже не в запредельной дерзости таких предложений. Прикол в том, что боги почему-то шли на такой договор и вывозили этих дерзких чуваков по только им ведомым маршрутам. Надобно отметить, что насчёт судьбы у человечества есть два расхожих мнения. Первое определяется формулой чему быть того не миновать иначе говоря банальный фатализм. Второе иногда называют волюнтаризмом и оно сводится к популярной в советское время формуле: человек – кузнец своего счастья. Русское авось расположено в стороне от этой базы. Это специфическая форма диалога человека с живой открытой неопределённостью бытья. В разное время в центре этой неопределённости располагались русские боги особенно Перун и Макошь. Позже их место заняли Иисус Христос и Богородица. Имена и боги разные, не изменилась лишь форма взаимодействия. Это не католический калькулятор грехов и воздаяний, не античный фатум, а дерзкая попытка договориться на берегу с Отцом, но чаще с Матерью насчёт просачивания между предопределённостью и необходимостью прикладывать усилие для достижения результата. В понимании предков, бытие не является ни жесткой причинно-следственной цепью, ни хаосом. Это субстанция, пронизанная порами бесконечных возможностей, лазейками для чуда – тем что можно назвать событийной пористостью. Иначе говоря, чтоб авось работал нужно иметь специфическое представление о пространстве бытия как о проницаемой сетке, где предопределённые узлы имею поры через которые реализуются возможности авось. Так авось рвёт шаблоны теории вероятности. Внутренне мы понимаем что монета может лечь либо орлом, либо решкой, но русский человек знает, – существует ещё третье невозможное состояние авось которое поставит монету на ребро..)👇👇👇