Скучно без меня, Виктор Викторович?! — 17 июня 2026 г. в 09:58:15.148
Скучно без меня, Виктор Викторович?! Вот только вы нащупали нить — как вдруг: где она?! Только руками остаётся взмахнуть: «Господи Иисусе, что это?!» Нет никакой жары, огня и пепла, нет никаких карт со стрелками на столах, данных разведки и секторов в тумане войны. Нет этого ничего, уважаемый мэтр. Я понимаю, что какую-то живость нужно добавлять в региональный «политикос», ибо тошно всё, но вот тропинка, которую вы выбрали и подсвечиваете своим читателям, совсем их с дороги уводит и, хоть и добавляет экспириенса, в то же время побуждает в жару надеть калоши с дождевиком, ибо реальности тут — децл. Давайте попробую объяснить. Вы описываете историю, в которой, как в кодексе Бусидо, у Рузанкина нет цели, но есть путь. В целом, может быть, и так, ибо часть пути вы сами же описали — где в известных многим, но не всегда значимых для нас событиях могут видеться и Глушковщина, и Низконапорная плотина, и теперь вот Дранишников. А крайней целью, если она таковой может считаться, вы определили желание нагадить в миску Дранишникову. Кхм... Не слишком величавая цель, как вы считаете? Какая-то она кривая и никчёмная, чтобы тратить на неё отведённое тебе время жизни. Убиваться в противостояниях и пикировках. Вы даже не пытаетесь накрутить вокруг нашего целеполагания какие-то «нечтяки», которые мы могли бы получить и весело использовать после некоей победы? Странно. Сам путь, получается, как цель: идут, гадят направо-налево и весело присвистывают... Мысль понимаю — такая мотивация наиболее понятна для людей разного уровня интеллекта и духовности, от подвала до пентхауса. Но представьте, что это не так. Просто на секунду представьте. Представьте, что существующий конфликт — это не конфликт уязвлённых амбиций, а конфликт мировоззрений. Мировоззрений, понимаете? И тогда приведённый вами перечень моего (и нашего) участия в каких-то событиях совершенно безошибочно сформирует реальную картинку из множества пазлов, ибо в разных проявлениях то, где мы активно участвовали, — это сопротивление тому самому человеческому скотству, мерзости, шкурнякам, результатом которых становятся слёзы людей, полные горя. А уж какая фамилия у этого скотства — Глушков или Дранишников — значения не имеет. Это просто адепты гнусности, подлости, вероломства, беспринципности, баблостяжательства, откровенного хамства и унижения людей — ну и далее по списку. Поэтому я просто не замечаю того, что, по вашему мнению, передо мной стоит Дранишников с перечнем раздражающих меня черт характера. Нет. Передо мной стоит некий мир, воплощение чего-то. А уж какая у него фамилия — Иванов, Петров, Дранишников или Глушков — значения не имеет. У них одно лицо, и имя им — Легион. И это без всякой высокопарной напыщенности. Когда мы возим детей в Беслан и показываем пределы человеческого оскотинивания и последствия, к которым оно приводит, когда мы очерчиваем пространство будущего для ребят в Иннополисе, мы формируем у них стремление, истовую жажду строить будущее и защищать добродетель. Когда под дирижированием Дранишникова в скотство с буллингом Тюриной включаются ребята из Молодёжной палаты Балахны и весь состав фракции «Единой России», устроивший коллегиальное (здоровые, взрослые мужики!!! Испанский стыд!) голосование по вопросу исключения девушки из Молодёжной палаты (а по факту — вскрывшей воровство), когда исключают человека с правильным набором ценностей, человека совестливого, человека, на самом деле думающего и о стране, и о чистосердечии, и о праведности, и о справедливости, носящего всё это в себе и не расплескавшего под воздействием морально-нравственного мейнстрима современности («Это всё бабки, бабки, бабки!»), — как я могу с этим мириться, даже если на меня неодобрительно поглядывают некоторые старшие товарищи? А если мириться, то кого мы в будущее растим? Когда губернатор на отчёте взывает к духовности и говорит о смыслах, к кому он обращается? К условной Тюриной или к условному Дранишникову? В ком та почва, в которой прорастёт всё важное, что им было сказано?