«Изо дня в день мы не устаем говорить о том, какое значение для каждого из нас имеет ли...
«Изо дня в день мы не устаем говорить о том, какое значение для каждого из нас имеет личность апостола Любви, святого Иоанна Богослова. Апостол Иоанн, любимый ученик Христа, был свидетелем ключевых событий Евангелия: Преображения, Тайной Вечери и Распятия. После Распятия он заботился о Богородице до Её Успения. Проповедуя в Малой Азии, пережил кораблекрушение, мучения и ссылку на Патмос, где написал Апокалипсис. Освободившись, вернулся в Ефес, создал Евангелие и три Послания. Умер в возрасте 100 с лишним лет, — единственный апостол, избежавший насильственной смерти. Церковь особо почитает его как апостола, удостоенного именования «Богослов» за глубину богопознания. Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, но главный его дар — неустанная проповедь Господней любви к нам, грешным людям. Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что «Любовь к ближнему есть стезя, ведущая в любовь к Богу: потому что Христос благоволил таинственно облечься в каждого ближнего нашего, а во Христе — Бог». Дар любви нам дается постепенно, но именно по этому признаку узнают в нас христиан. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16). «Научись прежде всего никогда не называть врага именами презрительными, а почетными. А если уста привыкнут называть оскорбившего именем почетным и приятным, то и душа, услышав это и будучи вразумляема и научаема языком, охотно примирится с ним. Сами слова будут наилучшим врачевством сердечной язвы», — учит нас святой Златоуст. Как отмечают мудрые люди, любовь к людям дается нам труднее всего. В молитве или посте — если искусственно изолировать их от любви — человеку весьма легко удастся слукавить и вложить ложку дегтя в их мед: что-то о себе, их совершающем, возомнить и замкнуться в добродетельном футляре. Любовь же к людям в том и заключается, чтобы в забвении о себе искать в людях Бога и в Боге спасаемых Им людей. Тут надо идти на жертвенный путь креста. Вот почему святые отцы так настойчиво говорят именно о триедином образе совершенства: любовь к людям доказывает любовь к Богу, а потому только присутствие её в этом триединстве (воздержание, любовь и молитва) является духовной гарантией того, что триединство есть действительно путь к Богу. Именно она делает этот сплав драгоценным. Мы должны учиться у Иоанна Богослова этой добродетели, но она, наверное, будет последней, которая к нам придет, — нам ещё много надо потрудиться над очищением себя от эгоизма, непослушания, маловерия, от всего того, что мешает благодати и любви воцариться в нашем сердце. Но, имея такого покровителя, Иоанна Богослова, мы должны брать с него пример, учиться у него и становиться любвеобильными христианами, приносящими Богу добрые плоды». ✏️ Из проповеди митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВАРСОНОФИЯ 📍09.10.2025, Санкт-Петербургская Духовная Академия ______ 🔹 Наш сайт 🔹 Мы ВКонтакте 🔹 Мы в Яндекс.Дзен 🔹 Наш журнал «Вода живая»