Обрядовые танцы дервишей, г.Конья, Турция 🇹🇷 Сема – танец танцующих дервишей, можно в...
Обрядовые танцы дервишей, г.Конья, Турция 🇹🇷 Сема – танец танцующих дервишей, можно видеть ежегодно в турецком городе Конье. Фестиваль танцующих дервишей проводится там с десятого по семнадцатое декабря. Тысячи туристов съезжаются на это красочное зрелище. Кроме них, прибывают и тысячи паломников. Сема не просто яркий и древний танец, это религиозно-мистический обряд, предназначенный для открытия дороги от сердец участников прямо к Богу. Не сразу люди, вступившие на религиозный путь дервиша, допускаются к участию в танце. Дервиши - это некое подобие христианских монашеских орденов. Они проповедуют нищету и аскетизм. Но есть и серьезные отличия от христианских монахов. Дервиш может жениться, может вести хозяйство и заниматься ремеслом. Если сам он не нищ, то обязан компенсировать это «прегрешение» широким гостеприимством и хлебосольством для своих собратьев. Орден танцующих дервишей в Конье создал великий персидский поэт Джелаледин Руми, более известный как Мевляна Руми, воспитанный в духе суфизма, религиозно-аскетического течения в исламе, возникшего еще в девятом веке, много путешествовал по мусульманским странам. Он учился и постигал религиозные науки. Во времена Руми мусульман теснили крестоносцы. В Конье же был некий оазис покоя, благополучия и веры. Здесь поэт и философ осел, создал свой орден. Здесь и скончался в 1273 году. Здесь в мавзолее и до сих пор находится его прах. По сохранившимся до наших времен преданиям, Руми постоянно занимался духовным самосовершенствованием. Иногда сложно было сказать, в каком из миров блуждают его мысли. Ритмичный звук, молотков местных медников изготовлявших посуду, задавал поэту ритм, и он начинал кружиться в танце, в конце которого впадал в экстаз. Сам Руми считал этот экстаз проявлением связи с Аллахом. Достижение этого состояния и до сих пор является главной целью участников танца. Человек, ставший учеником (мюридом) в общине дервишей, допускается к участию в танце только через три года послушания. Первый год он должен прислуживать другим членам общины. Второй посвящен деятельности на благо принявшего его монастыря. Третий год посвящен духовным практикам, который должны максимально приблизить его к Аллаху. Только по истечении этого срока послушания дервиш может начать участвовать в священном танце Сема. Начинается танец с чтения гимна Пророку, написанного самим Руми. Для туристов во время фестиваля обычно используется перевод. После гимна появляются танцоры. Наряд их своеобразен и несет глубокий мистический смысл. Религиозное содержание танца связано с вопросами жизни и смерти, перехода и духовного перерождения в момент смерти и возрождения к новой жизни. Поэтому и наряд танцоров весьма мистичен. Длинные белые юбки символизируют посмертные пелены. Элементы одежды из черной ткани символизируют схождение в гроб. Шапка в форме конуса являются символическим изображением надгробия. 🗿 Семь чудес света