Ездил в с.Окунево на время проведения там так называемого фестиваля "Солнцестояние". А ... — 28 июня 2026 г. в 11:14:05.495
Ездил в с.Окунево на время проведения там так называемого фестиваля "Солнцестояние". А прежде прочитал программу проведения фестиваля «Солнцестояние» (прикреплена файлом), и решил посмотреть на неё не глазами участника или даже священника, а глазами историка и религиоведа. И чем дальше читал, тем больше понимал: перед нами не реконструкция древнеславянской традиции, а довольно причудливый коктейль из неоязычества, шаманизма, йоги, эзотерики и современных авторских практик. Сразу оговорюсь: я не против народной культуры, фольклора, песен у костра, хороводов, ремёсел и семейного отдыха на природе. Но когда организаторы начинают говорить о «традиционных славянских обрядах», хочется задать простой вопрос: насколько всё это действительно связано с исторической традицией? Начнём с главного. Фестиваль посвящён солнцестоянию и одновременно Купале. Но исторически это не совсем одно и то же. В народной культуре известен праздник Иван Купала, который веками существовал уже в христианскую эпоху и был связан с Рождеством Иоанна Предтечи. А вот представление о некоем древнем языческом празднике Купалы в том виде, как его часто рисуют современные неоязычники, во многом является поздней реконструкцией. Особенно удивило, что в программе присутствует «обряд Даждьбогу, всем Богам, Купале». Здесь начинается первая серьёзная историческая проблема. Дело в том, что существование бога Купалы как отдельного божества вообще не имеет надёжного подтверждения в исторических источниках. Многие исследователи считают, что Купала изначально был названием праздника, а не именем бога. Получается, что участникам предлагают поклонение персонажу, существование которого в древнеславянском пантеоне весьма сомнительно. Но дальше становится ещё интереснее. В программе рядом со «славянскими обрядами» соседствуют шаманские бубны, камлания, тибетские чаши, цигун, даосская йога, энергопрактики, медитации, саундхиллинг, гвоздестояние и прочие элементы современной эзотерики. У меня возник вопрос: какое отношение тибетские чаши имеют к древним славянам? Как связаны даосские практики Китая со славянским язычеством? Каким образом шаманское камлание народов Сибири стало частью «традиционного купальского обряда»? Ответ, на мой взгляд, очевиден: никакого исторического отношения они не имеют. Это не древняя традиция. Это современный синтез самых разных духовных практик, объединённых по принципу «что понравилось организаторам». Отдельно улыбнули такие термины, как «славянская йога», «правка на энергию», «вибрации Вселенной», «общее энергонаполнение», «прокрутка на прошлое и будущее». Всё это звучит загадочно и красиво, но ни в летописях, ни в этнографических материалах XIX века, ни в описаниях славянской культуры ничего подобного вы не найдёте. Историческая наука вообще не знает никакой древней «славянской йоги». Есть народные игры, пляски, хороводы, банные традиции, обряды, но не йога в индийском понимании этого слова. Не меньше вопросов вызывает фигура «ведьмы в пятом поколении с шаманским корнем». С точки зрения науки такие заявления невозможно проверить. Это элемент личного бренда и самопрезентации, но никак не доказательство подлинности обряда или сохранения древней традиции. При этом нельзя сказать, что в программе совсем нет ничего народного. Венки, костры, хороводы, берёзовые ветви, купальские гуляния, добывание живого огня — всё это действительно имеет корни в традиционной культуре. Но эти элементы здесь буквально утопают в море эзотерики, шаманизма и современных оккультных практик. Поэтому если называть вещи своими именами, то перед нами не фестиваль древнеславянской культуры и не реконструкция исторического язычества. Это современный эзотерический фестиваль в славянском антураже. Именно так было бы честно сказать в афише.