Однако встает вопрос: как мог Соломон использовать такой моногамный язык, если у него у... — 19 августа 2026 г. в 12:41:01.345
Однако встает вопрос: как мог Соломон использовать такой моногамный язык, если у него уже было 140 жен и наложниц (П.П. 6:8)? Ответ может заключаться в том, что Суламита (П.П. 7:1) была первой женой Соломона, на которой он женился до того; как стал царем (П.П. 3:11), а (П.П. 6:8) может отражать положение вещей на тот момент, когда книга была формально подготовлена к публикации. Описание Суламиты в песне является собирательным образом девушки из сельской местности, обаятельной и привлекательной, которой Соломон был искренне и глубоко предан как своей первой любви и невесте. Литургически "Песня Песней Соломона" стала одним из пяти свитков третьей части еврейских Святых Писании, каждый из которых публично читался на одном из ежегодных иудейских праздников. «Песня Песней» должна была читаться на Песах. Эта книга была написана под вдохновением Святого Духа и была включена в Священное Писание для того, чтобы подчеркнуть божественное происхождение радости и достоинства человеческой любви в браке. Бытие открывает; что человеческая сексуальность и брачные отношения предшествовали грехопадению человечества (Быт. 2:18-25). Хотя грех запятнал эту важную область человеческой жизни, Бог хочет, чтобы мы знали, что она может быть чистой, полезной и прекрасной. Поэтому Песня Песней дает правильную модель сексуальных отношений, отличающуюся от двух крайностей в этом вопросе: 1- отказа от супружеской любви ради половых извращений (т.е. гомосексуализма и лесбиянства) и мимолетных внебрачных гетеросексуальных связей. 2- аскетизма (часто ошибочно принимаемого за христианский взгляд на секс), который отрицает добродетель физической любви в браке. Содержание Песни Песней Соломона нелегко поддается анализу. Здесь нет методичного и логического движения от первой главы до последней; книга представляет собой ряд пересекающихся кругов, вращающихся вокруг центральной темы любви. Обилие метафор и описательный язык рисуют красоту и силу романтической любви новобрачных, которая в библейские времена считалась чистой и целомудренной. Девственность невесты описывается как “запертый сад” (П.П. 4:12), а осуществление брачных отношений—как вхождение в сад, чтобы насладиться его сладкими плодами (П.П. 4:16; 5:1). Большинство диалогов происходит между невестой (девушкой Суламитой), царем Соломоном и хором друзей жениха и невесты, называемых “дщери Иерусалимские”. Когда жених и невеста вместе, они счастливы; когда они в разлуке, они тоскуют и стремятся друг к другу. Литературная кульминация Песни Песней - это 8:6-7. Это - одна из самых маленьких книг Ветхого Завета, которая не цитируется и не упоминается нигде в Новом Завете, но можно сказать, что Песня Песней Соломона предшествует новозаветной теме, открытой автору Послания к Евреям: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» (Евр. 13:4). Христиане могут и даже должны наслаждаться романтической любовью, скреплённой узами брака. Многие толкователи рассматривают эту книгу исключительно как пророческую аллегорию, описывающую отношения любви между Богом и Израилем или между Христом и Церковью, Его невестой. Так как Новый Завет нигде не рассматривает Песню Песней Соломона с этой точки зрения и даже нигде не цитирует эту книгу, то подобное толкование представляется совершенно неоправданным. Нигде в Библии нет указания на то, что какой-либо аспект личной жизни Соломона является прообразом Христа. Однако так как некоторые важные отрывки Нового Завета описывают любовь Христа к Церкви в терминах брачных взаимоотношений (например, 2 Кор. 11:2; Еф. 5:22-23; Откр. 19:7-9; 21:1-2, 9), то Песню Песней можно рассматривать как иллюстрацию той любви, которая существует между Христом и Его невестой -Церковью. Это - исключительная, преданная и горячая любовь, которая не признает ухаживаний со стороны кого-либо еще. (материал взят из Библии с комментариями «Полноценная жизнь») #христианство #библия #семья #любовь