«Крестный ход… Раз… Два… Три».
«Крестный ход… Раз… Два… Три». Несколько дней тема крестного хода, точнее, крестных ходов, не покидает страницы телеграм-каналов… Их обсуждают вдоль и поперёк. У меня тоже есть к тому причины. Нужен пост, который завершит сразу две серии моих рассказов: Серия первая: «Атаман кочевой станицы. Задонск.» Серия вторая: «Свидание со Святым Спиридоном.» Предыдущие рассказы о моём участии в Крестном ходе в Задонске закончились моими размышлениями о будущей судьбе казачества: «Острой потребности восстановления служивого сословия с уважением к традициям и культуре прошлого, но при этом с учётом реальности современной войны и задач силовых структур страны… России нужны православные воины, а не фольклорно-инструментальный маскарад с медалями за взятие непонятно чего и когда. Вот только само собой это не родится, чтобы так произошло… В казачество должны прийти и стать его частью воины, которые поймут, что казачество будет таким… КАКИМ БУДУТ ОНИ САМИ В НЁМ!» Пока Задонский Крестный ход стоял лагерем в ожидании подхода православных ходоков из Воронежа, Липецка и Ельца, я вернулся в монастырь… И присел у ворот в ожидании, когда объединённые крестные ходы из разных городов региона войдут в них… Ходоки (мужчины, женщины, часто совсем не юные, мягко говоря) проделали огромный путь: Елец – Задонск – 51 км Воронеж – Задонск – 103 км Липецк – Задонск – 67 км Сам я отмахал с хоругвью буквально несколько километров, и да, опять убедился в том, что… Быть православным – это быть очень физически крепким и выносливым человеком. Богослужения по 3–4 часа стоя, с приседаниями и наклонами… …а таких марафонских Крестных ходов, скорее похожих на марш-бросок подразделения специального назначения, прочие мировые религии по-моему вообще не знают. Добавим к этому купание в проруби, и становится ясно, что православие – это совсем не про «ми-ми-ми» и не про соплежуйство… Русское Православие – это серьёзная боевая традиция, что, собственно, подтверждено столетиями военной истории России. К сожалению, традиция, во многом забытая. Быть воином – это совсем не громкие крики, или устрашающие вопли, или большие мышцы в TikTok… В первую очередь - это дух! Умение побеждать страх, действовать, не поддаваясь эмоциям, контролировать свой разум в самой критической ситуации… …уметь сделать шаг вперёд или, наоборот, остановить себя, не поддавшись гневу и ярости. Оставаться добрым и «ровным» за пределами поля боя. Держать себя в руках и пытаться до последнего избежать конфликта, если это возможно. Много раз замеченный мною факт: – Чем сильнее и нежнее воин с кошками или собаками (кормит, гладит, играет, ухаживает) и детьми, тем опаснее он в бою. Проверено на бесчисленном множестве людей. Потому как в основе православного воина всё равно остаётся… …любовь. Она не ванильная, не рыхлая, как овсяное печенье с молоком. Любовь православного воина – это не победа в тщеславии и гордыни ради своего возвышения. Это остановка зла. Остановка деградации мира, страны и народа, который впал в грех или даже одержим бесом, и… …спасение его! Даже если для оного придётся поставить точку в земной биографии грешника… …дальше он грешить не сможет, а значит, для него завершение его жизни – это тоже… …хорошо. Возможно, эта логика странная, но она точно выше и духовнее идиотизма норвежского гуманизма «а-ля Брейвик» в трёхкомнатной камере тюрьмы со всеми удобствами. Кстати, последнее время я склонен думать, что «гуманизм» тут ни при чём. Наигранная ширма. Поступок Брейвика, его жертвоприношение, идеи фашизма угодны «сильным мира сего»… Просто тогда, в 2011 году, они ещё не могли поддержать его открыто и прикрыли маской «гуманизма». Иначе как объяснить исчезновение этого гуманизма в отношении русских? России? Что это за выборочный гуманизм? Нет нормального объяснения. Вот и я про то же…