Евангелие дня — 29 августа 2026 г. в 05:46:45.518
Евангелие дня 29 августа 2026 Лк., 48 зач., IX, 51-56 X, 22-24 Глава 9. 51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение. Глава 10. 22 И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. 23 И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! 24 ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Комментарий⤵️ Кто из нас не желал бы встретиться с каким-нибудь известным и интересным человеком? Учёным, писателем, мудрецом, который познал жизнь. Наверное, у каждого нашёлся бы такой человек. Слушая открытые лекции, я не раз видел людей, которые, придя послушать интересного человека, задавали вопросы только для того, чтобы ответ подтвердил их собственное, сложившееся мнение. И если этого не происходило, они расстраивались, начинали спорить и обижаться. Не понимая, что ответ должен не просто подходить или нравиться... Хороший ответ может быть и неприятен, если до этого мы утвердились в ошибочном мнении. Ответ может быть даже провокационным, но он хорош, если приводит к правильным выводам. В первой части евангельского чтения, которое мы услышали сегодня, описана своего рода провокация, которую Иисус устраивает Своим ученикам. В наши дни провокацией называют сознательное манипулятивное действие человека, который желает вызвать у другого или других определённую, обычно плохую реакцию. Но если мы вспомним, что провокация по-латински — это вызов, мы поймём, что в известной степени так же может быть названо всё, что требует нашей реакции, нашего вдумчивого ответа и изменения, переосмысления своего состояния и осознания своего несовершенства. Иисус идёт в Иерусалим и, вероятно, имеет в Своей одежде признаки религиозного паломника. Посылая учеников в самарянское селение, Он прекрасно знает, какой будет реакция местных жителей. Но в данном случае Ему важна не она, но реакция учеников. Для самарян Он никто, а для них Учитель. Они пришли к Нему с массой вопросов, на которые Он даёт не всегда приятные для них ответы. Вот и в данном случае на вопрос: «Хочешь ли мы низведём на них огонь с неба?», Он отвечает им: «Вы забыли, какого Вы духа?» Учитывая настрой апостолов, думаю, что такой вопрос в ответ был им неприятен. Христос показывал ученикам, что, следуя за Учителем, они пока не учились от Него главному: пониманию того, что самая действенная сила в мире — это не огненная мощь, но смиренная любовь. Как обычно бывает, ученики предложили Учителю, задавшему им задачку, свой ответ. И как нередко бывает, Учитель задал уточняющий вопрос, чтобы они могли ещё подумать. «Счастливчики», — может подумать современный читатель... Они находились в живом диалоге с Самим Воплотившимся Господом, учились у Него. Более того, об их радости, говорит и Сам Господь, ведь они видели то, о чём мечтали пророки и цари, лишь ожидавшие пришествия Мессии. Однако и нам в Евангелии открыт Его живой Образ, и мы, читая, можем слышать слова, к которым хотели бы прислушаться Илья и Елисей, Давид и Соломон. Дело же не только в том, чтобы быть современником Иисуса. Он жив и сегодня, мы совершенно в это верим. Дело в том, чтобы воспринять Его как истинного Учителя, научиться от Него смирению и любви.