Евангелие дня
Вложенный файл
Откройте файл в новой вкладке
Евангелие дня 31 октября 2026 Лк., 22 зач., VI, 1-10 01 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. 02 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? 03 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 04 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? 05 И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. 06 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. 07 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. 08 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. 09 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. 10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая. Комментарий священника Дмитрия Барицкого⤵️ «Зачем вы делаете то, чего не должно?» – спрашивают фарисеи апостолов. Вопрос закономерный. Ведь была суббота. А в субботу по иудейскому закону работать строго запрещалось. Апостолы же растирали колосья руками и ели. А это уже молотьба, то есть работа. Своим придирчивым взглядом фарисеи заметили это нарушение. Не увидели они лишь одного – люди были голодны. Однако всё внимание законников было сосредоточено на противозаконном действии. Поэтому в ответ на эту претензию Христос напоминает историю царя Давида. Однажды царь и его слуги, скрываясь от преследования, ели хлеб, который по закону могли есть только священники. Этот хлеб называется «хлебом предложения», или иначе «хлебом присутствия», поскольку он лежал в святилище в присутствии Бога. Однако священник Ахимелех не отказал голодным путникам. Он не отгородился от них правилами закона. Он увидел перед собой живых людей и попытался вникнуть в их проблему, понять «чего им не хватает?» Во втором эпизоде фарисеи опять же наблюдают со стороны. У человека сухая правая рука. Для крестьянина или ремесленника это огромная проблема. Ведь заработать на хлеб нечем. Но и врачевать в субботу нельзя. И вот Христос выводит этого человека «на средину», по сути, ставит его лицом к лицу со всеми присутствующими, а после меняет саму постановку вопроса. Вместо того, чтобы абстрактно рассуждать «можно лечить или нельзя», он предлагает посмотреть в лицо живому человеку и подумать над тем, что конкретно ему необходимо для полноценной жизни. В романе Чарльза Диккенса «Оливер Твист» рассказывается о работном доме для детей. Нечто вроде приюта. Мальчикам, которые там жили и трудились, давали по одной миске жидкой каши. После трёх месяцев такого голода дети начали шептаться и подталкивать Оливера, чтобы он попросил добавки. Оливер подошёл с пустой миской к надзирателю и сказал: «Пожалуйста, сэр, я хочу ещё». Оливера ударили черпаком, заперли в тёмной комнате. Совет работного дома увидел в его поступке дерзость. А потому было принято решение заплатить пять фунтов тому, кто согласится забрать мальчика и избавить от него приют. Все увидели бунт против правил и грубое нарушение уклада жизни, но никто не увидел пустую миску. Вот и в прозвучавшем Евангелии Господь напоминает нам, что прежде, чем осуждать поступок человека, хорошо бы увидеть, а чего этому человеку не хватает: отдыха, внимания, чтобы его просто выслушали? Такое отношение к людям не стирает грань между добром и злом. Оно не делает гадкий поступок благородным, или наоборот. Скорее оно учит нас самих видеть ситуацию более объёмно, учит принимать во внимание