Апостол дня
Вложенный файл
Откройте файл в новой вкладке
Апостол дня 1 ноября 2026 Гал., 215 зач., VI, 11-18 11 Видите, как много написал я вам своею рукою. 12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, 13 ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. 14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. 15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. 16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. 17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. 18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь. Комментарий священника Антония Борисова⤵️ В прозвучавшем отрывке из послания апостола Павла к Галатам, среди прочего, говорится о вражде, способной возникнуть на религиозной почве. Апостол пишет, что существуют люди, которые видят в окружающих исключительно средства для достижения желанных целей. Потому данные лица не видят ничего предосудительного в том, чтобы взять и поделить всех на две категории — правильных и неправильных. Или — на праведных и грешников. Фактически речь идёт о присваивании Божественных полномочий в отношении суда. Ведь разделение людей на святых и несвятых автоматически подразумевает и вынесение вердикта — кто достоин спасения, а кто нет. Сам апостол Павел никогда не дерзал подобные вещи осуществлять. Во-первых, он прекрасно помнил собственное прошлое гонителя Церкви. И Павел понимал, что если ему Господь подал надежду, дал возможность коренным образом изменить жизнь, то и в отношении других Бог может поступить ровно так же. Во-вторых, Павел ясно осознавал, что не с людьми он призван бороться, но с пороками и властью злых духов. Потому апостол просил у Христа мудрости отделять человека от его ошибок, ненавидеть грех, а человека любить. И, наконец, третье. Для ведения подобной борьбы от Павла требовалась собственная нравственная чистота. К ней он и сам стремился, и других призывал, прежде всего, заботиться о собственной участи, а не лезть в чужие жизни. В прозвучавшем послании Павел призывает галатов остерегаться людей, претендующих на Божественные полномочия судьи, и самим в таких персонажей не превращаться. Апостол напоминает, что если человек пришёл в Церковь, принял крещение, его нужно, как минимум, уважать, а в идеале — любить, как самого близкого и дорогого сердцу родственника. А если брат или сестра по вере допустили греховную ошибку, им, конечно же, нужно помочь её исправить. Но так, чтобы в словах наших не было ни пренебрежения, ни высокомерия. Инструментами духовной жизни для Павла являются: любовь, радость, мир и иные добродетели. Все они служат основой христианской инаковости — того, что действительно отличает или должно отличать учеников Господа Иисуса от окружающего их мира. Именно любви, радости, мира, на самом деле, ищут все люди. Но, к сожалению, подчас мы устремляемся за ложными двойниками добродетелей. Или же начинаем полагать, что перечисленных Павлом духовных даров можно достичь не благодаря усердной работе над собой, а с помощью внешних средств — принуждения, огульной критики, деления на праведников и грешников. Но такое рвение лишь удаляет человека от общения с Богом. Сердцеведец Господь всегда ясно видит, какими мотивами мы руководствуемся. За одними и теми же словами, поступками могут скрываться совершенно разные причины. И если мы чувствуем, что на самом деле хотим обидеть человека, а не помочь ему исправиться, лучше, например, промолчать. Ничего кроме ответного раздражения наше гневное вразумление не принесёт. Указывать на ошибки другого можно лишь в одном случае — если мы действительно любим, уважаем человека и хотим ему добра. Это проявляется,