🦌 ИСТОРИЯ ОДНОГО НАРОДА. УЙЛЬТА — 25 июня 2026 г. в 03:58:21.141
🦌 ИСТОРИЯ ОДНОГО НАРОДА. УЙЛЬТА Уйльта — малочисленный народ, который живёт на Сахалине. Их общая численность — чуть более 300 человек. В 2000 году они наделены статусом коренного малочисленного народа. Самоназвание — ульта (уйльта), а также орочены (при общении на русском языке) и на-ни («местный человек»). Живут они в основном в Сахалинской области: в Поронайске, Ногликах, селе Вал, а также в Японии — на острове Хоккайдо. 🦌С древности уйльта занимались охотой, рыбной ловлей, промыслом морского зверя и разводили оленей. Стада были небольшие — на одного хозяина приходилось в среднем пять-восемь особей (редко больше 20). Это было транспортное оленеводство, а не мясное. Удивительная особенность: уйльта доили оленей-важенок (взрослых самок). Молоко было очень жирным, поэтому его разводили водой в пропорции 1 к 10. Это уникальная практика, которая отличает уйльта от многих других северных народов. 🙏Уйльта верили в духов огня, воды и земли. Когда оленеводы переходили на новую местность, они обязательно угощали её хозяев. Разжигали костёр и клали в него кусочек мяса или другой пищи, приговаривая: «Тава, на-ка…» («Возьми, огонь, гостинец, чтобы нам всем хорошо было»). Дух бока — ещё один почитаемый персонаж. Ему оставляли под деревом разломанную папиросу, спички, рис, конфеты со словами: «Бока, на-ка…» . Амулеты сивэ и идолы сэвэки помогали в лечении и защите. Когда дети заболевали, для них вырезали фигурки-амулеты в виде зверей или человечков — их нужно было носить на шее. Больших деревянных идолов хранили завернутыми в ткань в берестяных перемётных сумках (хулма). Когда человек умирал, идола хоронили вместе с ним. Сэвэки — это не только амулеты и идолы, но и бог вообще. Этим же словом называли особого белого оленя в стаде, которого посвящали высшим силам. На таком животном не ездили — оно играло роль талисмана. 🏠 Уйльта жили в аундау — лёгких чумах, крытых рыбьей кожей или корой дерева. Другой распространённый тип жилища — каура — большой двускатный шалаш. Уйльта делились на несколько экзогамных родов: баяуса, намиса, гетта, синахудо, тори (ториса), сукта (сюкту), муйэтта, туэсо и другие. Часть родов делилась на больших (даи) и малых (нути, нучи). Интересно, что названия многих родов совпадают с названиями родов ульчей, орочей и удэгейцев — это говорит о глубоких исторических связях народов Приамурья. 🗣Язык уйльта относится к приамурской (нанийской) подгруппе тунгусо-маньчжурских языков. В нём выделяют два диалекта: северный (восточно-сахалинский, группа дороннени) и южный (поронайский, группа суннени). По переписи 2002 года, 64 человека указали, что владеют языком ульта. Однако реальное число людей, способных к свободной коммуникации на нём, не превышает 10 человек. Родной язык подавляющего большинства уйльта — русский. Язык находится под угрозой исчезновения. 💬 Друзья, нам интересно: - Что вас больше всего удивило: доение оленей, амулеты для больных детей, или дух бока, которому оставляли папиросы? - Как вы думаете, почему язык уйльта оказался на грани исчезновения, несмотря на статус коренного малочисленного народа? Делитесь в комментариях! 👇 💡 ПЕДАГОГУ НА ЗАМЕТКУ 💬 «Амулет своими руками». Расскажите детям об амулетах сивэ и сэвэки, которые уйльта делали для защиты и лечения. Предложите каждому придумать и нарисовать (или слепить из пластилина) свой «амулет» — символ удачи, здоровья или дружбы. Пусть объяснят, почему выбрали именно эту форму. Это развивает воображение и знакомит с культурой через творчество. 💬 «Духи природы уйльта». У йльта верили в духов огня, воды и земли, угощали их при перекочёвках. Обсудите с детьми: что они считают «духом» своего класса или школы? (Например, дух дружбы, дух знаний). Предложите придумать «угощение» для такого духа — доброе дело, которое можно сделать для класса. Это формирует экологическое мышление и чувство ответственности.