🔹Наступает следующий день. Жёны не могли подготовить тело Христа к погребению как поло...
🔹Наступает следующий день. Жёны не могли подготовить тело Христа к погребению как положено. Это был очень сложный иудейский обряд, который требовал множества молитв и натирания тела специальным драгоценным маслом – миром. Как только прошла суббота, а в субботу нельзя было заниматься погребением, в первые же моменты нового дня жёны мироносицы идут ко гробу. В этот момент сходит Ангел и отваливает от гроба камень, и происходит землетрясение. Стража, которая стояла у гроба, в страхе падает на землю, а Ангел говорит жёнам, что здесь нет Христа. Христос Воскрес и предворит вас в Галилее. Христос неоднократно являлся ученикам, уверяя их в своем Воскресении. После того, как Он дал последнее спасительное наставление, на глазах апостолов Он вознёсся на Небо. Так заканчивается земное служение Христа. 🔹Итак, Христос Себя добровольно приносит в жертву за грехи мира. Об этом пишет Апостол Иоанн в своём первом послании: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин.2:2). Христос, будучи совершенным Богом и совершенным человеком, как человек берёт на себя грехи мира, грехи людей, которые Он не совершал. Но Он эти грехи искупает Своими страданиями, страданиями в заточении и в страдании на кресте, в своей крестной смерти по человеческому естеству. 🔹Но как Бог, Он бессмертен и открывает врата бессмертия для человека, для человеческой души. Являясь ученикам в преображенном теле, Он показывает, какими будут люди после Страшного суда, те люди, которые будут пребывать с Богом в Царствии Небесном. Молясь в Гефсиманском саду до кровавого пота, Христос прекрасно понимал, что Его ждёт, какие страдания, какова будет истинная цена этого искупления. Его человеческая природа даже на какой-то момент подверглась искушению, и Господь попросил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26:39). И этим тоже была показана слабость человеческой природы. То, что человек под влиянием искушений, страданий может смалодушествовать. Но тут же Христос в Гефсиманском саду говорит о воле Божией. Человеческая природа приходит полностью в гармонию с совершенной Божественной природой. Христос безропотно принимает крестный путь, который Ему предстоит, принимает те страдания и испытания для того, чтобы выполнить миссию спасения человечества.