Письмо 22: Страсти и добродетели: борьба со грехом в душе
Письмо 22: Страсти и добродетели: борьба со грехом в душе 🔹 В сегодняшнем письме мы разберем страсти и борьбу с ними в православном вероучении. Страсти (от греч. pathos – «страдание») в христианской аскетике – это глубокие порочные склонности души, которые укоренились вследствие грехопадения и личных грехов. В результате исторического развития аскетики, было выделено восемь ключевых страстей. Первым это сделал Евагрий Понтийский (ок. 345-399 гг.) – концепция восьми главных греховных помыслов регулярно появляется в его сочинениях, таких как «Монах» и «Опровергатель». Впоследствии эта система была принята другими монахами и закрепилась в сочинениях прп. Нила Синайского, прп. Иоанна Лествичника, прп. Иоанна-Кассиана, прп. Иоанна Дамаскина и др. Страсти часто рассматриваются в паре с противоположными им добродетелям. 🔹Чревоугодие – воздержание. Еда естественна и необходима, но когда она становится чрезмерной или неконтролируемым потворством своим желаниям, чревоугодие берёт верх. Эта страсть включает в себя переедание и чрезмерное употребление алкоголя, а также чрезмерное возбуждение чувств. Когда мысли о потворстве желаниям постоянно воплощаются в реальность и формируется привычка или страсть, это проявляется в виде расстройств пищевого поведения, одержимости едой, тайного питания и целой серии проблем со здоровьем. Чревоугодие также включает в себя пьянство, запойное употребление спиртного, алкоголизм и употребление наркотиков. В развитых странах этот порок всецело поощряется большими порциями, соленой и сладкой пищей, постоянными перекусами и употреблением алкоголя до опасного уровня. Чревоугодие стало нормой. Этой страсти противостоит воздержание, которое подразумевает умеренность в еде и соблюдение постов.