🔹Апостолы Христовы передали знания о Боге, Откровения, которые дал им Господь, через С...
🔹Апостолы Христовы передали знания о Боге, Откровения, которые дал им Господь, через Священное Писание. Но часть знания апостолы передали устно – это является Священным Преданием. К Священному Преданию, например, относятся Апостольские правила и многие Апостольские постановления. Апостол Павел в своем послании к Фессалоникийцам пишет: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес.2:15). Также к Священному Преданию относятся постановления Вселенских соборов, жития святых, литургический опыт церкви, творения святых отцов, а также опыт каждого человека, живущего в Церкви. Священное Предание и свидетельствует о том, что Святой Дух действует в Церкви, и Церковь постоянно развивается, она жива и не является чем-то, скажем, законсервированным. Именно Священное Предание, которое все время обновляется новым опытом Церкви, оно как раз и говорит о нашей живой связи с Богом, и является для нас дополнительным назиданием для нашего спасения. 🔹Очень хорошо об этом написал протопресвитер Фома Хопко: «В едином и неразрывном потоке Предания можно различать три уровня передаваемого: а) передача богооткровенного учения и тех исторических памятников, в которых это учение заключено; б) передача опыта духовной жизни, который сообщается личным примером, в соответствии с богооткровенным учением; в) передача благодатного освящения, осуществляемая, прежде всего, посредством церковных таинств. Священное Предание – это не только собрание множества письменных документов, это передача жизни и опыта всей Церкви, вдохновляемой и ведомой Святым Духом». Многие сектанты и протестанты часто обвиняют нас в том, что Предание не нужно. Ведь есть Евангелие, есть Библия – вот источник жизни для верующих человека. Зачем уж ещё нужно какое-то дополнительное толкование, дополнительное учение? 🔹Об этом тоже очень хорошо написал исследователь всяческих сект Александр Дворкин: «Когда какие-то секты говорят: «Мы живем только по Писанию и никакого вашего Предания не принимаем», возникает и такой вопрос: почему же все они не согласны между собой? Все говорят, что они христиане, и, тем не менее, все друг от друга различаются, и иной раз весьма принципиально. Если не требуется Предание, то, казалось бы, куда проще: читай Библию и живи, как там написано. Но так не получается, и каждый интерпретирует Писание по-своему. Эта интерпретация и есть, собственно, предание.» Вот почему нам необходимо Предание в Церкви. Оно помогает правильно истолковывать Священное Писание, понять его более глубоко и понять его истинно. К сожалению, некоторые вещи, особенно те, что касаются Ветхого Завета, можно понимать с точки зрения современного человека по-разному, иногда даже с противоположными смыслами. Но именно Священное Предание и сохраняет нам ту точку зрения, которая была у тех людей, которые были вдохновлены Духом, и которые правильно понимали те события, те откровения, которые давались Богом. 🔹Поэтому, если вы хотите получить полное знание о Боге внутри Церкви, то для этого вам необходимо изучать и Священное Писание, и Священное Предание. Тогда вы более полно будете понимать церковную жизнь. Вот, например, у нас есть такие великие двунадесятые праздники, как Успение Божией Матери, Её Рождество, введение Её во Храм. Этих событий нет в Евангелии, они не описаны в Священном Писании, но их сохранило Священное Предание. И эти события очень важны для нашего спасения. Не изучая Священное Предание, вы не поймете, откуда произошли праздники. Поэтому я желаю всем, кто хочет побольше узнать о Боге – помощи Божией в изучении слова Божия, Священного Писания и в изучении живого опыта Церкви, который заключен в Священном Предании.»