Словесное приношение протоиерея Артемия Владимирова
Без категории · 28 апреля 2026 г.
И все мы почти, без исключения, каемся в том, что очень часто наши души посещает смущен...
И все мы почти, без исключения, каемся в том, что очень часто наши души посещает смущение, ропотливость; каким угодно способом, но не ровным, не мирным устроением духа мы отзываемся на неприятности, вступаем между собою в какое-то словопрение. Трудно принимать замечания, всегда почему-то мы это относим к нашей личности, а не к делам, которые нуждаются в исправлении. И доказательство тому – внутренние обиды, которые мы не высказываем или высказываем, если лицо, вызывающее наше неудовольствие, находится с нами на равных. И подчас из этих огорчений больших и маленьких, смущения, неудовольствия, печали, которая за ними следует, соткан весь световой день. Представьте себе, если человек не научился выходить сухим из воды, если он наступает все время на одни и те же грабли, то закономерно приходит чувство какого-то душевного изнеможения, отсутствия вдохновения, радости. Не чувствуешь ты себя на своем месте, а тут лукавый подкидывает сомнение: а своим ли делом ты занимаешься, и чего ради ты попал в эти обстоятельства, где дух твой постоянно уязвляется и страждет? И думаешь: там хорошо, где меня нет. Воображению рисуются какие-то иные служения, иные призвания, иные послушания. Все они хороши, только бы уйти от самого себя, выйти из той ситуации, из того контекста человеческого общения, которое составляет твою нынешнюю жизнь. И многие люди, особенно мирского устроения, всю жизнь так вот и гоняются за призраками, ищут какие-то оазисы, пред их умственным взором возникают миражи. И многие, как в миру, так и в иночестве превращаются в перекати-поле: это люди, нигде не задерживающиеся и ничем не удовлетворяющиеся, помышляющие о стране обетованной, а никак ее не получается обрести. Это такой порочный круг мыслей, чувств, надежд, чаяний, из которого, подчас, человек не выходит до смерти, превращаясь закономерно в брюзгу, никем и ничем не довольную личность, склонную к критике и гиперкритицизму. И вообще, личность, отводящая душу в переливании из пустого в порожнее – типичный образ юродивой девы, которая как будто бы находится в преддверии райского чертога, а на деле не знает сама себя и производит неправду. То есть, соткана из тщеславия, мнительности, обид, осуждения, недовольства, утомления, неудовлетворенности. Но, мне кажется, для того, чтобы разрешить кардинально эти беды и выйти из этого порочного круга, нужно духом сродниться с Богородицей. А это, можно сказать, первая задача человека, вошедшего в обитель. Нужно выйти из этого порочного круга, уметь возвыситься над ситуацией и побеждать рознь мира сего той благодатной мудростью, смирением и любовью, которые мы обретаем в Матери Божией. Вот тогда-то и приходит понимание того, как проходить свое послушание и выполнять свое дело с достоинством. Я бы называл это достоинство еще таким словосочетанием: аристократизм духа. Аристократизм духа или, если хотите, хорошее воспитание душевное и духовное. Мы говорили часто о том, что не всегда и не все ставят перед собой задачу бороться с внутренним раздражением, поминутно закипающим в нашей душе. Однако, нетрудно увидеть, что диавол всегда нас своим коготком достанет, если мы усвоили эту немирность духа как привычку, как навык, как вторую натуру. И, наверное, первый дар, который Матерь Божия хочет сообщить своим служителям и служительницам, это равновесие ума и сердца. Опытное безгневие, умение сохранять душу спокойной, умение сопротивляться той взбаламученности, турбулентности, немирности, которые пытаются все время завладеть нашим сердцем и которые, как вирус заразный, перекочевывают из одной души в другую. Конечно, думать, что есть такие счастливчики, которые от рождения чужды этому греховному состоянию, в то время как тебе этого не дано, было бы неправильно. У Матери Божией нам должно испрашивать этого навыка, свойства. И первую задачу, которую должен себе в общежитии ставить человек во всех обстоятельствах – приятных, неприятных, форсмажорных – сохранять то, что называется присутствием духа, болезненно не реагировать на искушения.