Словесное приношение протоиерея Артемия Владимирова
Без категории · 12 октября 2026 г.
- Человек, впервые приходя в храм, хочет познакомиться со священником и открыть свою ду...
- Человек, впервые приходя в храм, хочет познакомиться со священником и открыть свою душу. Обычно для того чтобы состоялся разговор, нужно пройти какой-то путь к доверию. Бывает, что за долгое время общения с духовником человек так и не решается полностью открыть своего сердца. Как обрести доверие к священнику? - Я думаю, что в этом случае нужно больше говорить об устроении священника, чем о пасомом. Помните русскую пословицу: «сердце сердцу весть подаёт»? А есть ещё такое словосочетание - «сердце-вещун». Если сам пастырь прозрачен для Бога, если он молится Господу, сознавая, что является лишь Его смиренным орудием, через которое действует благодать; если сам батюшка не имеет «двойного дна», но старается быть простым, как дитя, в очах небесного Отца, то сама собою созидается определённая духовная атмосфера, которая помогает пришедшему открыться, независимо от его внутренних сложностей, лукавства, разочарованности или недоверия. Преподобный Исаак Сирин говорит, что в отношении служения ближнему более всего мы служим ему собственными (если имеются!) чистотой, смирением, простотой и молитвой. И я думаю, что каждый из нас, священников, в своём собственном пастырском трудничестве всегда находит подтверждение этой истине. Бывают дни, часы, минуты внутренней жизни, когда я примирён с Господом, когда душа носит в себе некую полноту, а уста говорят от избытка сердца. Тогда священник воодушевлен, радостен, он приветливо смотрит на подошедшего к нему. Хорошо нам, пастырям, «быть на коне» ощущать под собою «пегаса вдохновения»! Вступая в общение с людьми, как бы ни были они различны по возрасту, интеллектуальной подготовке, по их сердечным качествам, воодушевленный любовью пастырь всегда найдёт «золотой ключик», которым он отомкнёт замочек от любого сердца. Напротив, бывает, что батюшка чем-то подавлен, озабочен (не говорю не в ладах с собственной совестью); его точит какая страстишка, а в нём самом нет детской обращённости к Творцу. Он имеет лишь образ, вид благочестия, но не силу его… Узрев эту сановитость, важность в священнике, мирянин, как правило, замыкается в себе и не чувствует внутреннего побуждения раскрыться, хотя, быть может, и желает того. А теперь поговорим о некоторых специфических искушениях, свойственных пасомым в их первом обращении к священнику. Какие же это искушения? Во-первых, излишняя требовательность, критичность в отношении служителя Божиего алтаря. Часто желающий поисповедоваться, становится немилостивым судьёй, пересуживающим немощи пастыря, действительные или воображаемые. Современные люди гиперкритичны. Они готовы вас осудить за полноту, за неясную речь, за ущербную внешность, забывая о том, что священник поставлен судить и врачевать пасомых, а не наоборот. Протоиерей Артемий Владимиров