📖Рождество Пресвятой Богородицы: Иконография праздника
📖Рождество Пресвятой Богородицы: Иконография праздника Праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из двунадесятых праздников, «начало праздников», по слову святителя Андрея Критского. Сведения о рождении Девы Марии не вошли в канонические Евангелия, но сохранились в Церковном Предании. Празднование Рождества Богородицы утвердилось в Церкви около VII века. Первое дошедшее до нас изображение Рождества Богородицы — фреска одного из храмов Каппадокии — относится к IX веку. Литературной основой композиции послужило Священное Предание, иконография сложилась в Византии; уже к концу XIII столетия сложились все составные части композиции, перешедшие затем в русскую иконопись и фреску. Интересно, что некоторые изобразительные схемы были заимствованы христианскими художниками из античного искусства. Сцена омовения новорожденного существовала ещё в античной традиции. ✨✨✨ Центральное место в иконе занимает праведная Анна, возлежащая на высоком ложе. Её фигура крупнее остальных, лик выражает радость, соединённую с глубокой думой. Слева и справа к ложу подходят девы с дарами. В нижней части композиции служанки готовятся омыть новорожденную Марию. Ранние изображения отличаются лаконизмом. Постепенно композиция обогащается деталями. Фигура праведного Иоакима появляется в произведениях последней трети XIII века: согласно этическим нормам того времени, он не мог быть изображён в центральной части, поэтому его помещали в дверном проёме палат или заглядывающим через окошко. С нарастанием повествовательных тенденций в искусстве позднего Средневековья в композицию входят новые сцены. Появляется образ родителей, держащих Младенца на руках. В иконах XVI–XVII веков развитие получает тема источника, из которого пьют птицы — взрослые и птенцы. Вероятно, этот мотив связан с сюжетом благовестия Анне, молившейся в саду у источника. ✍️ Интересная трансформация происходит с темой принесения даров. Изначально девы держат подарки в руках. С XIII века появляется пустой стол как декорация, указывающая на интерьер. Позже стол передвигается к ложу Анны, дары размещаются на нём, а затем принесённые угощения сервируются как полноценная трапеза. 🖌️ Среди древнейших сохранившихся изображений — росписи Преображенского собора Псковского Мирожского монастыря (XII век), фреска церкви святого Пантелеимона в Нерези (1164, Македония), фрески Киевского Софийского собора (XI век), мозаика церкви Успения в Дафни (около 1100, Греция). Мозаика монастыря Хора в Константинополе (1316–1321). В русской традиции известны икона из Новгородского Софийского собора (конец XV — начало XVI века), тверская икона XV века из Покровского монастыря в Суздале, новгородские иконы XIV–XV веков, фреска Дионисия в Ферапонтовом монастыре. В храмовой росписи композиция «Рождество Богородицы» входила в Протоевангельский цикл, напоминавший молящимся о событиях, предшествующих рождению Девы Марии, о Её детстве и юности. Иконография Рождества Пресвятой Богородицы — живое свидетельство того, как Церковь осмысляет событие рождения Той, через Которую «упразднилась клятва и даровано благословение». От лаконичных ранних образов до многосложных композиций позднего времени икона сохраняет главное: радость исполнения обетования, свет и надежду на спасение. ❤️ Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! 🙏