В 14-й главе 1-го Послания к Коринфянам апостол Павел рассуждает о духовных дарах, в ча...
В 14-й главе 1-го Послания к Коринфянам апостол Павел рассуждает о духовных дарах, в частности о даре говорения на иных языках. Существует ли дар языков сегодня? Святоотеческая традиция в целом сходится на том, что дар языков в его новозаветном виде прекратился примерно к IV веку. Вот как это обосновывается: Святитель Иоанн Златоуст (а вслед за ним и святитель Игнатий Брянчанинов) говорил, что знамения, включая дар языков, были нужны в первые времена для утверждения веры, а теперь в них нет нужды: «Научился веровать благодати Божией и без знамений. Неверующий нуждается в доказательстве; но я, верующий, нисколько не нуждаюсь ни в доказательстве, ни в знамении». Святитель Ириней Лионский (III век) ещё упоминал дар языков как встречающийся, но уже на его времена это становилось редким. Позже, у отцов IV–V веков, упоминаний о нём практически нет. Блаженный Августин прямо писал, что в его время (V век) Церковь уже не получает этот дар: языками говорили для того, чтобы Евангелие разошлось по всем народам, а теперь Евангелие уже известно на всех языках, и знамение не нужно. Святитель Феофан Затворник и блаженный Феофилакт Болгарский толковали «языки» в 1 Кор. 14 именно как иностранные языки, данные апостолам для проповеди, а не как экстатические «небесные» языки. После того как национальные Церкви были основаны и проповедь шла на родных языках народов, необходимость в сверхъестественном даре отпала. Святоотеческая традиция понимала дар языков как говорение на реальных иностранных языках, нужное апостолам для проповеди, — и этот дар иссяк в Церкви примерно к IV веку, когда отпала необходимость. Современная же глоссолалия (у пятидесятников и харизматов) — это, как правило, искусственно вызываемое экстатическое состояние, нечленораздельный лепет, который достигается через специальные техники разгорячения себя. Святой преподобный Паисий Святогорец был самым прямым из всех. На вопрос о том, действительно ли у пятидесятников бывают видения и говорение на языках, он ответил однозначно: «Это происходит по бесовскому воздействию. Ведь, совращаясь в ересь пятидесятников и принимая от них крещение, люди попирают совершенное над ними Святое Крещение Святой Православной Церкви. <...> эти несчастные попадают под бесовское воздействие и начинают издавать разные непонятные звуки — якобы разговаривать на разных языках. <...> Это на самом деле не Святой Дух Пятидесятницы, а целая куча духов нечистых. <...> Они несут разную бессвязную несуразицу: даже сами не понимают того, что говорят. <...> Однако эту бесовщину они считают действием Святаго Духа <...>. То, во что они верят, есть хула [на Бога], и поэтому эти люди становятся бесноватыми».