Богобоязненного человека можно узнать не по тому, что он много молится или строго пости...
Богобоязненного человека можно узнать не по тому, что он много молится или строго постится, хотя и это тоже важно. Его можно узнать по особой внимательности к жизни. Такой человек думает, прежде чем сказать. Останавливается, прежде чем осудить. Помнит, что за каждое слово и каждый поступок будет ответ перед Богом. Он делает это не потому, что боится наказания, а потому, что дорожит отношениями с Богом как величайшей ценностью и боится потерять тонкую ниточку, которая связывает его с Господом. В этом смысле богобоязненность – это полная противоположность духовной беспечности. Беззаботный человек живет так, словно Бога нет рядом, словно можно согрешить «по-тихому» и никто не заметит. Богобоязненный человек живет иначе, он помнит, что Господь всегда рядом. Святитель Феофан Затворник советовал воспитывать в себе богобоязненность с помощью простой практики: перед каждым делом, даже самым незначительным, на секунду остановиться и вспомнить, что я делаю это перед лицом Божиим. Эта пауза может многое поменять: тон разговора, мотив поступка, отношение к человеку рядом. Обратите внимание на свою ежедневную жизнь: есть ли в ней моменты, когда вы ведете себя иначе, потому что никто не видит? Страх Божий – благоговейное отношение к Богу, проявляемое в осознании и переживании Божественного присутствия, боязни оскорбить Бога греховным помыслом или поступком, формируемое и поддерживаемое в человеке при содействии благодати Божией. Такой страх является добродетелью, душеспасительным страхом. Страх Божий основан на желании не потерять связь с Богом и выражается в духовной бдительности, внимании к своим мыслям и поступкам. О страхе Божием в Священном Писании В Священном Писании говорится, что «начало мудрости – страх Господень» (Притч. 9: 10). «Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притч. 14: 27). «Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притч. 19: 23). Почтение к Богу проявляется в добрых делах и святой жизни. Апостол Павел призывал верующих очищать «себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7: 1). Обращаясь к Своим ученикам и говоря им о страхе перед гонителями, Господь Иисус Христос учил: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, Того бойтесь» (Лк. 12: 4–5). О двух видах страха Божиего Существуют две формы проявления страха Божиего, в частности: 1) страх перед наказанием за грехи (рабский); 2) страх из благоговения перед Небесным Отцом (сыновний). Обе эти формы совместимы с любовью к Богу, хотя первая форма особо характерна для лиц, пока еще не достигших высоких степеней духовно-нравственного совершенства. Указывая, что «в любви нет страха», апостол Иоанн говорит именно о рабском страхе: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4: 18). Этот страх убывает по мере возрастания в человеке любви к Богу. Согласно «Православному исповеданию Кафолической и Апостольской Церкви Восточной», страх Божий «должен быть подобен тому страху, какой имеют дети к своим родителям, а не тому, какой имеют рабы к своим господам... Писание повелевает бояться Бога по любви, говоря: "Боящиеся Господа, восхвалите Его! Все семя Иакова, прославьте Его! Да благоговеет пред Ним все семя Израиля" (Пс. 21: 24). Тот, кто так боится Господа, соблюдает Его заповеди, как сказано: "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое" (Ин. 14: 23)» (Ч. 1, вопрос 80). Понятие «страх Божий» следует отличать от понятия «страх перед Богом», указывающего на панический ужас перед Богом, который испытал после грехопадения Адам, пожелавший скрыться от Бога «между деревьями рая» (Быт. 3: 8). Московский Сретенский Монастырь Страсти и Добродетели. Выпуск 30
Канал в каталоге Максиметера
488 подписчиков