Здравствуйте! Каждый четверг мы вспоминаем с вами историю нашего собора.
Здравствуйте! Каждый четверг мы вспоминаем с вами историю нашего собора. Полковые священники в XVIII веке «Хотя всем вообще и каждому христианину без изъятия надлежит христиански и честно жить и в нелицемерном страхе Божием содержать себя, однако же сие солдаты и воинские люди с большей ревностью уважать и внимать имеют; понеже оных Бог в такое состояние определил, в котором они часто бывают, что ни единого часа не обнадежены, ибо наивящим опасностям жизни в службе Государя своего подвержены». Так начинаются первые русские Воинские артикулы, утвержденные Петром I в 1715 году как руководство для российского войска. Первая глава артикулов носила наименование «О страхе Божием». Приверженность православной вере и молитва при Петре Великом были возведены в ранг государственного и воинского долга. В артикулах указывалось, что всякая победа и благополучие происходят от Бога, и потому «Ему одному молиться и на Него надежду полагать надлежит». Воинские артикулы были полностью приложены к утвержденному в 1716 году Воинскому уставу. В уставе подробно излагалось, как и когда совершать молитвы, а также какие наказания следуют за нарушение благочестия. Глава 64 Устава «О молитве, как и в какое время отправлять» предназначалась прежде всего для военнослужащих и регламентировала их религиозные обязанности. Согласно уставу, «все, как офицеры, так и солдаты, в лагерях и на караулах, везде должны трижды молиться». Утренняя и вечерняя молитвы должны быть краткими и совершаться тайно, каждым про себя. Обязанность обучить солдат молитвам возлагалась не на священника, а на офицера — хотя бы молитве «Отче наш». Учитывая тяжесть воинской службы, лагерной и походной жизни, устав не требовал строгого соблюдения всех богослужений, обязательных для мирян, поскольку «солдатам в таковых кровавых трудах и беспокойстве снесть невозможно». Обязательной считалась литургия, которую служили в 9 часов утра в каждом полку. На нее собирались все солдаты. Однако и здесь допускались послабления: если невозможно было служить ежедневно, предписывалось читать молитвы по ротам или батареям, в зависимости от обстоятельств. Ежедневные литургии, как правило, совершались только в постоянных церквях. Фактически обязательными являлись праздничные и воскресные богослужения — литургии, вечерни и утрени. «К сей службе все без исключения должны являться под штрафом, определенным в Воинских артикулах». Богослужение проводилось одновременно во всех полках армии и начиналось на главной квартире. Для оповещения подавались сигналы: сначала у командующего генерала, затем по полкам — барабанами или трубами. С петровского времени в честь побед русских войск по высочайшему указу в полках совершались особые молебны. В отдельных случаях устанавливались ежегодные молебны в день победы, например, в честь Чесменского сражения. Для празднования Полтавской победы были составлены специальные тропари и кондаки, включенные в церковные книги. Жизнь полкового священника, связанная с постоянными передвижениями, опасностями и походным бытом, была крайне трудной. Командир Преображенского полка Иван Бутурлин писал, что священники не имели установленного денежного жалованья и довольствовались «подможными» деньгами из Приказа церковных дел. За границей они могли прокормиться службой, но в пределах Российской империи зачастую испытывали нужду. До 1722 года полковые священники не получали содержания от казны. Их доход составляли «подможные» деньги — сборы с церквей (по гривне с каждой) на содержание военного духовенства. После утверждения Воинского устава 1716 года священники стали получать от военного ведомства продовольственное обеспечение: порционы и рационы. Порцион включал хлеб, мясо, вино, пиво, соль, крупу и другие необходимые продукты, а также предоставление жилья, дров, свечей и постели. Рацион состоял из корма для лошадей.