13/26 июля, Память святых отцов шести Вселенских Соборов.
13/26 июля, Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Главный объединяющий стержень: Борьба с ересями Каждый из этих Соборов был созван в ответ на конкретную, опасную ересь, угрожавшую исказить самое ядро христианского учения. I Вселенский (Никейский, 325 г.) Против арианства, утверждавшего, что Сын Божий — творение и не единосущен Отцу. Собор утвердил единосущие (ὁμοούσιος) Сына Отцу и составил первую часть Символа веры. II Вселенский (Константинопольский, 381 г.) Против македонианства (духоборчества), отвергавшего Божество Святого Духа. Собор утвердил Божество Святого Духа, завершив формирование Никео-Цареградского Символа веры (используется в богослужении доныне). III Вселенский (Ефесский, 431 г.) Против несторианства, разделявшего Божественную и человеческую природы Христа, называвшего Деву Марию Христородицей. Собор утвердил, что Христос — единое Лицо (Ипостась), и провозгласил Марию Богородицей (Θεοτόκος). IV Вселенский (Халкидонский, 451 г.) Против монофизитства, утверждавшего, что во Христе после воплощения осталась лишь одна природа — Божественная. Собор сформулировал халкидонский догмат: две природы во Христе соединены «неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно». V Вселенский (Константинопольский II, 553 г.) Для осуждения так называемых «Трех Глав» — писаний Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, в которых были несторианские мнения. Он еще раз подтвердил истинность предыдущих Соборов. VI Вселенский (Константинопольский III, 680-681 гг.) Против монофелитства, учившего, что во Христе есть две природы, но одна воля (Божественная). Собор утвердил истину о двух волях во Христе — Божественной и человеческой, покорной Божественной.