Иисус часто говорил о жизни. Но особенно интересно то, что он называл её вечной жизнью....
Иисус часто говорил о жизни. Но особенно интересно то, что он называл её вечной жизнью. Обычно эти слова понимают так, будто речь идёт о бесконечном существовании после смерти. Однако слово «вечность» совсем не обязательно означает бесконечное продолжение времени. Скорее, оно указывает на то, что находится за его пределами. Вечная жизнь — это не бесконечное количество будущих дней. Это способность открыть в себе то измерение, которое никогда не принадлежало времени. Именно поэтому Иисус говорил: «Я пришёл, чтобы вы имели жизнь, и имели её во всей полноте». Эта полнота не появляется однажды потом. Она уже присутствует, но остаётся незамеченной, пока человек ищет её только во внешнем мире. Мы привыкли связывать полноту жизни с накоплением. Кажется, что чем больше у нас вещей, знаний, впечатлений или достижений, тем ближе мы становимся к счастью. Но подобная полнота никогда не бывает окончательной. За одним приобретением приходит следующее, за одной целью возникает другая, и чувство нехватки снова возвращается. Поэтому слова Иисуса: «Блаженны нищие духом» приобретают совсем иной смысл. Речь идёт не о бедности и не об отказе от мира. Быть «нищим духом» — значит перестать искать себя в мыслях, ролях, убеждениях и всём, за что ум привык цепляться. Это внутреннее состояние, в котором больше не возникает потребности постоянно говорить: «Вот это и есть я». Чем сильнее человек отождествляет себя с тем, что имеет форму, тем тяжелее становится его внутренний мир. Он собирает всё новые представления о себе, словно пытается построить из них собственную личность. Но однажды появляется возможность отпустить их. Не уничтожить мысли, а перестать считать их своей сущностью. Тогда внутри возникает странное ощущение пустоты. Сначала оно может даже испугать, потому что ум привык видеть ценность только в том, что можно назвать, удержать или объяснить. Но эта пустота оказывается совсем не отсутствием жизни. Наоборот, именно она постепенно раскрывается как полнота самого бытия. Её называют пустотой лишь потому, что у неё нет формы. Она не похожа ни на мысль, ни на эмоцию, ни на предмет. Это внутреннее пространство, в котором всё появляется и исчезает. И, возможно, именно в этом безмолвном пространстве человек впервые узнаёт ту жизнь, которую невозможно ни накопить, ни потерять. Экхарт Толле