Давайте почитаем с вами Апостол дня Еф 5гл:21-33:
Давайте почитаем с вами Апостол дня Еф 5гл:21-33: 21 Подчиняйтесь друг другу в страхе Христовом. 22 Жёны, подчиняйтесь своим мужьям, словно Господу, 23 потому что муж — глава жены, как и Христос — Глава Церкви и Спаситель её, Своего Тела. 24 Потому как Церковь подчиняется Христу, так и жёны должны во всём подчиняться своим мужьям. 25 Мужья, люби́те своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и отдал за неё Свою жизнь, 26 чтобы освятить её, очистив водным омовением и словом; 27 чтобы поставить её рядом с Собой как Церковь славную, не имеющую ни пятна, ни морщинки и ничего подобного, но чтобы она была свято́й и безупречной. 28 Мужья должны любить своих жён, словно свои тела: кто любит свою жену, тот самого́ себя любит. 29 Ведь никто и никогда не имел ненависти к своей плоти, напротив, каждый её питает и греет, как и Господь Церковь, 30 потому что мы — члены Его Тела. 31 «Потому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и станут двое единой плотью». 32 Тайна эта велика́, я же отношу её ко Христу и к Церкви. 33 Вот так же и вы: пусть каждый из вас любит свою жену, как самого́ себя, а жена пусть боится своего мужа Обратили внимание? Мы слышим слова апостола Павла о браке — слова, которые в наше время многим кажутся если не устаревшими, то по меньшей мере неудобными. «Жёны, подчиняйтесь своим мужьям», «жена пусть боится своего мужа». Что это? Призыв к рабству? К унижению женщины? Нет. Если читать внимательно, становится видно: апостол говорит не о власти одного человека над другим, а о любви, которая отдаёт себя до конца. Посмотрите на порядок. Сначала ап. Павел говорит жёнам о подчинении — но тут же объясняет, какое это подчинение: «как Господу». А затем обращается к мужьям и требует от них неизмеримо большего: любить, как Христос возлюбил Церковь и отдал за неё Свою жизнь. То есть муж призван не господствовать, а жертвовать собой. Не командовать, а служить. Не требовать, а умирать за свою жену, если понадобится. Вдумаемся: где здесь неравенство? Христос — Глава Церкви, но Он же и Тот, Кто омыл ноги ученикам, Кто взошёл на Крест. Глава — не тот, кто сидит на троне и раздаёт приказы, а Тот, Кто отдаёт Себя. Вот образец для мужа. И если муж так любит, то подчинение жены перестаёт быть унижением — оно становится ответом на любовь, доверием, а не страхом перед силой. Слово «боится своего мужа» в конце отрывка — это не о животном страхе. Это благоговение, уважение, боязнь оскорбить любящего. Так мы боимся огорчить того, кто нам дорог. Так Церковь боится отойти от Христа — не из-за угрозы наказания, а потому что без Него нет жизни. Апостол называет это тайной великой — и относит ко Христу и Церкви. То есть, Брак — не просто человеческий договор. Это икона. В нём видно, как Бог любит Своё творение и как творение отвечает Ему. Муж и жена становятся одной плотью — не потому что перестают быть личностями, а потому что соединяются в единое целое, где каждый живёт для другого. Сегодня много говорят о правах и равенстве. Но Евангелие не про права — оно про любовь. Права - требуют, любовь - отдаёт. И в браке, построенном на любви, вопрос «кто главный» теряет смысл, потому что каждый считает главным другого. Муж отдаёт себя за жену, жена доверяет мужу, как Церковь Христу. И там, где так — там Христос посреди них. Если же кто-то использует эти слова как повод для самодурства или унижения — он искажает Писание. Апостол не даёт мужу права на тиранию. Он даёт ему пример креста. И жену призывает не к рабству, а к доверию — тому доверию, с каким Церковь вверяет себя Спасителю. Может нам чаще молиться о том, чтобы Господь научил нас любить — не по расчёту, не по обязанности, а так, как Он возлюбил нас? Чтобы в семьях наших был мир, а в сердцах — тот страх Христов, который есть начало премудрости...