О ГОРДЫНЕ. Отец Александр Шмеман как-то написал очень интересные мысли:
О ГОРДЫНЕ. Отец Александр Шмеман как-то написал очень интересные мысли: "Думаю: почему так часто люди так часто разрушают свою собственную жизнь, вредят себе , словно ими владеет какой-то amor fati (любовь к судьбе)? Казалось бы, простой эгоизм и инстинкт самосохранения должен был бы предостеречь их от этого, но нет, даже инстинкт этот перестает действовать. Действительно, налицо какая-то одержимость, реальная разрушительность страсти. Страсть же эта - «Я», то есть гордыня. Она «ангела света» превратила в диавола, она и сейчас, в сущности, одна имеет власть губить людей. Поэтому все, что так или иначе,хоть в микроскопической дозе, причастно гордыне, причастно в ту же меру и диаволу и диавольщине". А потом прибавляет ещё одно странное рассуждение, как может показаться: "...Поэтому и религия есть нарочитое поле действия диавольских сил. Всё, абсолютно всё в религии двусмысленно, и эту двусмысленность прояснить может только смирение, и потому на стяжание смирения направлена или должна быть направлена вся «духовная жизнь». Признаки смирения : радость. Гордыня исключает радость. Далее: простота, то есть отсутствие «оборота на себя». И, наконец, доверие- как основная установка в жизни, по отношению ко всему (это - «чистота сердца» , в которой человек «узрит Бога»). Все это можно проверить ежедневно,ежечасно - и следя за собой, и вглядываясь в окружающую нас жизнь". О чём эти последние слова? Мне кажется, о том, что даже в религиозном плане нам надо быть осторожными и, как пишет апостол Павел, рассматривать - от Бога ли этот дух, ныне пребывающий во мне или нет? Господь нас не спасает автоматически. Но только через соединение нашей воли с Его Волею. А Божья Воля всегда дышит Свободой, Любовью и Смирением... вообще-то важная тема☝️😇 Гордыня и Церковь И страшно подумать, что в каком- то смысле гордыней вообще-топо настоящему живет и Церковь: « права Церквей», права Вселенского Престола» , « достоинство» Русской Церкви и т.д.и разлив безрадостной, усложненной и страхом пронизанной «духовности». И вот это постоянное « саморазрушение». Мы все защищаем какую- то «истину», все боремся с чем- то и за что - то, не понимая, что Истина является и побеждает только там, где живет: « Смири себя, зрак раба прими… Флп 2:7», где есть освобождающая радость и простота, где сияет Божественной красотой смирение, в котором являет нам Себя Бог: и в творении, и в спасении… Как этим самому жить? Как в этом других убедить? Похоть плоть и гордыня Продолжаю вчерашнее о гордыне, о « самости» как источнике греха и его разрушительной , смертоносной силе. Думал сегодня о связи гордыни с плотью и похотью. Похоть- это , в сущности та же самость, та же гордыня, обращение тела на себя, на свое самоутверждение и самоуслаждение. Поэтому и подлинное смирение невозможно без победы над плотью и состоит , в конце концов, в одухотворении тела. Важна, однако, именно эта связь: « борьба с плотью» может стать , легко становится сама - гордыней и источником гордыни, если не укоренена она в стяжании смирения и не направлена на него. Ведь аскетика может быть «блажением в себя,а не в Бога». И тут же признаки: аскетика светлая- радостная , простая, и доверчивая. Аскетика ложная обязательно «живет» гнушением плотью, миром, жизнью, питается «презрением», причастна дьявольской хуле на творение. Такому аскету во всем чудится грех, соблазн, опасность, тогда как победа над плотью никогда не превращается в отвращение, всегда приводит к «простому оку»- « Аще око таое просто будет, и все тело твое светло будет…»Мф 6:22, Лк 11:34 Протопресвитер о. Александр Шмеман Дневники Четверг 28 апреля 1977, 29 апреля 1977.