Сегодня Господь Иисус рассказывает замечательную притчу из 18 главы Евангелия от Матфея... — 4 октября 2026 г. в 04:40:11.169
Сегодня Господь Иисус рассказывает замечательную притчу из 18 главы Евангелия от Матфея о том, что незачем гадать, как отнесётся к нам Господь в конце дней. Вот она: 23 Поэтому можно уподобить Царствие Небесное тому, как если бы некий царь пожелал взыскать отчёта от рабов своих; 24 и когда он начал принимать отчёт, привели к нему человека, который задолжал ему десять тысяч талантов. 25 Поскольку же тот не имел, чем расплатиться, господин велел продать за долги и его самого, и его жену, и его детей, и всё его достояние. 26 И вот раб кинулся ему в ноги, говоря: “Будь ко мне великодушен, и я всё тебе выплачу!” 27 А господин, сжалившись над рабом тем, отпустил его и долг ему простил. 28 А раб, как вышел, встретил такого же раба, как он, задолжавшего ему сотню динариев, и стал, ухватив, душить его, приговаривая: “Отдавай долг!” 29 И вот сотоварищ его, упав в ноги, умолял его, говоря: “Будь ко мне великодушным, и я заплачу тебе!” 30 А тот не соглашался, но пошёл и вверг его в заточение, пока не выплатит долг. 31 И вот другие рабы, видя это, пошли и поведали о случившемся господину. 32 Тогда господин, вызвав его, говорит ему: “Негодный раб! Я простил тебе сполна весь тот долг, потому что ты умолял меня. 33 Разве не должен ты был смиловаться над подобным тебе рабом, как я смиловался над тобой?” 34 И в гневе господин предал его в руки мучителей, пока тот не выплатит всего, что должен ему. 35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если каждый не простит брату своему от всего сердца». Надо посмотреть на то, как мы относились к людям в течение нашей жизни — именно так и Господь отнесётся к нам. Раб должен был своему господину десять тысяч талантов. Это огромная сумма. Некоторые исследователи считают, что если переводить эту сумму на современные деньги, то получатся миллиарды долларов. Однако царь делает даже больше, чем его просят: он не просто даёт отсрочку, а прощает. Вот как велико милосердие Божие. Но Господь не только милосерден, Он и справедлив. Многие находят странным, что Иисусом выбрана именно эта притча для иллюстрации мысли о необходимости прощать семьдесят раз по семь – ведь царь простил только один раз. Рассуждающие так не понимают главной её мысли: мы должны стараться уподобляться Господу в милосердии — но при этом, уповая на Божье милосердие, не забывать и о Божьей справедливости. А ведь притча о должнике напоминает нам о нашем обычном повседневном поведении, до такой степени привычном, что мы даже не замечаем, что руководствуемся людоедской логикой (меня едят — плохо, я ем — хорошо). Здесь перед нами одно из суровых мест Евангелия, напоминающее о том, что как реально достижимо даруемое Богом спасение, так и реальна опасность утратить его в результате наших собственных непотребных действий, особенно когда мы отказываемся дарованную нам свыше милость передавать дальше. Христос не случайно указывает на разрушительность непрощения, ведь тот, кто не захотел прощать, будучи сам прощён, по сути, наплевал на сам принцип прощения. Но тем самым он перечеркнул и полученное им самим прощение. И поэтому слова притчи о наказании должника, отданного истязателям до выплаты всего долга, суровы, но они же, вроде бы, дают и надежду, что наказание, может быть, не будет бесконечным, но уравновесит вину согрешившего и послужит искуплению. Вот только сможет ли истязаемый расплатиться, если отверг Того Единственного, Кто заплатил за его неимоверный долг? В этом весь вопрос… С воскресным днём всех! ❤️