Эта книга — must read для каждого православного (но и не только) христианина. В ней нас...
Эта книга — must read для каждого православного (но и не только) христианина. В ней настолько красиво и просто описаны духовные вещи, раскрыты глубины веры, что хочется рекомендовать всем. Немного цитат из книги: *** «Молитва — это состояние непрерывной благодарности, — утверждает св. Иоанн Кронштадтский. — Если я не чувствую радости к Божьему творению, если я забываю с благодарностью нести мир Богу, это значит, что я еще очень мало прошел на этом пути. Это значит, что я еще не научился быть настоящим человеком. Потому что я могу стать собой, только когда стану благодарным. Радостная благодарность — это ни в коем случае не бегство от реальности, не что-то сентиментальное, она абсолютно реальна, но это реальность того, кто видит мир в Боге, как божественное творение...». *** «Большинство из нас забыли, что мы — не только разум и воля, ощущения и чувства, но еще и дух. Современный человек фактически потерял связь с самым истинным и высшим аспектом самого себя; и результат этого внутреннего отчуждения можно ясно увидеть в его беспокойстве, лишении индивидуальности и потере надежды.» *** Святой Исаак Сирин сказал: «Живите в мире со своей душой, тогда небо и земля будут в мире с вами. Энергично войдите в свою внутреннюю сокровищницу, и вы увидите то, что есть на небе; оно имеет единственный вход. Лестницы в Царство спрятаны в вашей душе. Бегите от греха, погрузитесь в себя — и в своей душе вы найдете лестницы, чтобы подняться». «Бегите от греха», — настаивает св. Исаак; и эти три слова нужно отдельно выделить. Если мы хотим видеть Божье лицо, отраженное в нас, то зеркало должно быть чистым. Без покаяния не может быть ни самопознания, ни нахождения внутреннего Царства. Когда мне говорят: «Обратись к себе, познай себя», — хочется спросить: «Какое «я» мне нужно найти? Что есть мое настоящее «я»? Психоанализ открывает нам один тип «я», но очень часто он направляет нас не к «лестницам, ведущим в Царство», а к лестницам, спускающимся в сырой подвал, наполненный змеями. «Познай себя» означает «познай себя как того, кто имеет начало в Боге, свои корни в Боге, познай себя в Боге». С точки зрения православной духовной традиции, следует подчеркнуть, что мы откроем это наше настоящее «я» «соответственно образу» не иначе как через гибель нашего ложного и грешного «я». «Кто хочет спасти свою жизнь, тот погубит ее; а кто погубит свою жизнь ради Меня, тот найдет ее» (Мф 16:25); только тот, кто видит, что такое его ложное «я», и отвергает его, сможет распознать свое настоящее «я», то, которое видит Бог. Подчеркивая это различие между ложным и настоящим «я», св. Варсануфий повелевает: «Забудьте себя и познайте себя». *** «Человек не мог прийти к Богу, поэтому Бог пришел к человеку, воплотившись человеком. В Своей излучающей или «экстатической» любви Бог соединяется со Своим творением в самом тесном из всех возможных союзов, Сам став тем, кого Он создал. Бог как человек выполняет посредническую задачу, отвергнутую человеком при грехопадении. Иисус — наш Спаситель — перекрывает бездну между Богом и человеком, потому что Он одновременно и Бог, и человек. Вот как мы поем один из православных гимнов на Святвечер: «Небо и земля соединились сегодня, потому что Христос родился. Сегодня Бог сошел на землю, а человек поднялся на небо» *** «Христос проживает Свою жизнь на земле в условиях грехопадения. Сам Он не грешен, но в Своей солидарности с грешными людьми Он полностью принимает последствия Адамова греха. Он принимает не только физические последствия (усталость, телесную боль и, в конце концов, отделение души от тела после смерти). Он также принимает и моральные последствия — одиночество, отчуждение, внутренний конфликт. Может показаться слишком смелым приписывать все это Живому Богу, но последовательный догмат о воплощении требует этого» Очень советую, если что 🤗