Почему в храме женщины покрывают голову? Заглядываем в историю и послания апостола Павла.
Почему в храме женщины покрывают голову? Заглядываем в историю и послания апостола Павла. Недавно на встрече с молодёжью обсудили традицию покрывать голову в храме. Откуда взялось это правило? Апостол Павел в 11 главе Первого послания к Коринфянам говорит об общей для иудеев, греков и римлян традиции покрывать голову замужним женщинам — то есть ссылается на общечеловеческие традиции своего времени. Вот что об этом писали древние авторы 👇 ▫️Варрон (116–27 до н. э.), «О латинском языке», V, 130 «Так и rica [женское ритуальное покрывало] получила название от ritus [обряда], поскольку женщины, когда совершают жертвоприношение по римскому обряду, покрывают головы — capita velant». ▫️Филон Александрийский (ок. 20 до н. э. — ок. 50 н. э.), «О специальных законах», III, 56 Отсылка к Чис 5:11–31 — испытание женщины, подозреваемой мужем в супружеской неверности. «Священник берёт ячмень и передаёт его женщине, а затем снимает с её головы головное покрывало, чтобы она подверглась испытанию с непокрытой головой, лишённая символа стыдливости — τὸ τῆς αἰδοῦς σύμβολον, — который обычно носят все женщины, совершенно непричастные к подобной вине». ▫️Плутарх (46–120 н. э.) «Изречения спартанцев», Харилл, 2 (Moralia 232C) «Когда некто спросил, почему девушек выводят на люди непокрытыми, а замужних женщин — покрытыми, он ответил: „Потому что девушкам нужно найти мужей, а замужним женщинам — сохранить тех, которые у них уже есть“». ▫️Дион Хрисостом (ок. 40 — после 110 н. э.), «Тарсийская речь», XXXIII, 48–49 «Однако многие обычаи, сохраняющиеся до настоящего времени, так или иначе свидетельствуют о благопристойности и строгости тогдашнего образа жизни. К их числу относится обычай, касающийся женской одежды: женщины должны быть одеты и ходить таким образом, чтобы никто не мог увидеть ни одной части их тела — ни лица, ни остального тела, — а сами они не могли видеть ничего за пределами дороги». ❗️Важно: Дион описывает нравы Тарса Киликийского, который был родиной апостола Павла. «Римские вопросы», 14 (Moralia 267A–B) «Или же потому, что для траура свойственно необычное, тогда как более принято женщинам выходить в общественные места покрытыми, а мужчинам — с непокрытой головой?» «Греческие вопросы», 49 (Moralia 302E–303A) «Почему у халкидонянок существует обычай, встречая посторонних мужчин, особенно должностных лиц, закрывать одну щёку?» Апостол Павел не создавал искусственных запретов, а наполнил привычную культурную традицию христианским смыслом. Сегодня внешние формы могут восприниматься проще, но суть остаётся прежней — это проявление внутреннего благоговения, скромности и уважения к порядку на молитве перед Творцом.