В притче о сеятеле есть одна деталь, на которую мы не всегда обращаем внимание. Ученики...
В притче о сеятеле есть одна деталь, на которую мы не всегда обращаем внимание. Ученики, услышав слова Христа, спрашивают, что означает эта притча. И Господь отвечает им: «Вам дано знать тайны Царствия Божия» (Лк. 8:10). Но ведь они только что признались, что не понимают сказанного. В чём же их отличие от остальных слушателей? Дело в том, что ученики не просто слушают Христа. Они идут за Ним. Они ещё многого не понимают, но уже знают, что Его слова драгоценнее всего, что они имели прежде. Когда после беседы о Хлебе жизни многие оставили Христа, Пётр произнёс удивительные слова: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:68). Он не сказал, что всё понял. Но он понял главное: оставить Христа — значит оставить саму Жизнь. И здесь открывается глубокий смысл притчи о сеятеле. Семя везде одинаковое — это слово Божие. Различается лишь земля, на которую оно падает. В Палестине земледельцу приходилось немало трудиться, чтобы сделать каменистую землю пригодной для посева. Нужно было убрать камни, выкорчевать терние, возделать почву. Но ради чего совершался весь этот труд? Ради семени, которое должно принести урожай. Так и человек, для которого слово Божие стало по-настоящему драгоценным, готов трудиться над собственным сердцем. Он старается освободить его от всего, что мешает этому слову укорениться и принести плод. Не потому, что труд сам по себе спасает человека, а потому, что он не хочет потерять обретённое сокровище. И здесь притча обращается непосредственно к нашей сегодняшней церковной жизни. Почему для многих воскресный день стал просто выходным, своим собственным днём, а не днём Господним? Почему так трудно бывает найти время для молитвы, чтения Евангелия, участия в богослужении? Не потому ли, что среди повседневных забот мы перестаём ощущать подлинную драгоценность слова Божия? Ведь ради того, что человеку действительно дорого, он способен отложить множество других дел. Но притча дана нам не для того, чтобы судить тех, кто редко приходит в храм, а для того, чтобы каждый заглянул в собственное сердце. Ведь и находясь постоянно в Церкви, можно позволить житейскому тернию заглушить посеянное слово. Христос говорит, что добрая земля — это те, которые, «услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк. 8:15). Обратим внимание: не те, кто сразу всё понял, а те, кто услышал, сохранил и остался верен услышанному. Именно такими были апостолы. Они не всегда понимали Учителя, ошибались, сомневались, но продолжали идти за Ним. Потому что Его слово уже стало основанием их жизни. И потому главный вопрос этой притчи не в том, сколько мы услышали и насколько хорошо поняли, а в том, насколько драгоценно для нас слово Божие и что мы готовы изменить в своей жизни, чтобы оно не погибло в нашем сердце, но принесло сторичный плод. Протоиерей Сергей Рыбин
Канал в каталоге Максиметера
417 подписчиков · Религия