Почему при освящении престола в него всегда вкладываются мощи именно святых мучеников, ...
Почему при освящении престола в него всегда вкладываются мощи именно святых мучеников, а не преподобных или святителей? Римские христиане во II–III веках укрывались от гонений в катаклмбах — многокилометровых подземных ходах, служивших для римлян местом захоронения усопших, и совершали литургии на гробах мучеников, принявших смерть за Христа. «В теле мученика я почитаю раны, принятые за имя Христово, почитаю того, кто живет бессмертием добродетели; почитаю прах, освященный исповеданием Господа; почитаю в прахе семя вечности; почитаю тело, которое учит меня любить Господа и не бояться смерти за него», — писал, например, святитель Амвросий Медиоланский На Востоке после окончания гонений на христиан многие храмы строили непосредственно над гробницами христианских мучеников. На Западе Liber Pontificalis приписывает Феликсу указ в 269 году, что литургии надлежит проводить на могилах мучеников («Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare»). В 419 году Карфагенский собор в 94-м правиле постановил, чтобы если храм построен, но при нём нет мощей мучеников, то такой храм вместе с алтарём должен быть разрушен (если возможно, то местным епископом) Седьмой Вселенский собор, определил, что епископ, который освятит храм без мощей, подлежит извержению из сана (7-е правило). Собор сделал также распоряжение положить мощи во все существующие храмы, в которых их ранее не было: «да будет совершено в них положение мощей с обычною молитвою». #ответы_на_вопросы@savastyanov_i