Свойства Церкви
Свойства Церкви Позавчера мой товарищ попросил меня посмотреть ноутбук, который он купил в подарок своему сыну. Проверить, всё ли работает, всё ли на месте, всё ли должным образом открывается и закрывается. Такая скромная, небольшая приветственная диагностика, чтобы быть уверенным в покупке и, тем более, в подарке. Объясняя, почему выбрал проверяющим именно меня, он отметил, цитирую: «Я в этом полный дуб. Ты хоть в этом немного разбираешься». Мне, конечно, было приятно, но хотелось бы сказать, что, если в некоторых вещах я и не дуб, то в других я настоящая дубовая роща. В делах машинных, например. Но не суть. Так вот, первым делом, чтобы узнать самые базовые вещи о компьютере, необходимо найти специальный ярлычок, кликнуть по нему правой кнопкой мыши и выбрать пункт «Свойства». Именно там будут данные, подтверждающие, что перед нами действительно чудо-техника, а не просто бутафорский экран с буквами на дощечке. Конечно, этот пост не будет рассказом о моей поверхностной проверке ноутбука. Сегодня поговорим о том, что подтверждает истинность нашей Церкви. О Её свойствах. Напомню, как они звучат: Единство, Святость, Соборность и Апостольство. Начнём с первого. Единство Да, Православная Церковь – одна. Приставки «русская», «греческая», «болгарская», «иерусалимская» и так далее – это просто характеристики территории, где Церковь располагается. Они так и называются «поместные церкви». То есть по месту. Глава нашей Церкви – Господь Иисус Христос, и больше никто! Это существенно отличает нас от тех же католиков, которые всё своё внимание сводят к действиям или словам римского понтифика. Переходим дальше. Святость С момента схождения Святого Духа на апостолов и тем самым образования Церкви Святой Дух непрерывно пребывает в Ней как главная Её часть, как Её сердце или дыхание. Все таинства и действия священнослужителей совершаются не ими как таковыми, а Святым Духом через них. В полной мере благодать Пресвятого Духа сохранилась только в Православии, запомним это. Соборность У этого термина есть ещё прекрасный аналог – вселенскость. Если говорить просто, то у Церкви нет никаких границ. Ни территориальных, ни национальных, никаких. На службе могут рядом стоять и гость из Африки с именем Фёдор, и коренной житель Москвы Иван. И ничего, нормально. Перед Ним все равны абсолютно. И последнее – Апостольство. Я бы назвал это свойство корневым, потому что от него всё идёт и сохраняется. Церковь родилась в среде учеников Христа и продолжает жить через их преемников. Каждый епископ при желании может установить, к какому апостолу ведёт цепь рукоположений, дошедших до него. Апостольство даёт Церкви, говоря юридическим языком, настоящую «легитимность». Интересно, что некоторые другие конфессии, как приснопамятные католики и крайне малая часть протестантов, имеют в своём устройстве это свойство. И их действительно, в какой-то степени, можно назвать преемниками. Но вот подробнее об этом будем говорить в следующий раз.