«Не нарушить пришёл Я, но исполнить»: обязывает ли Христос соблюдать Закон Моисеев?
«Не нарушить пришёл Я, но исполнить»: обязывает ли Христос соблюдать Закон Моисеев? Слова Христа из Нагорной проповеди звучат в спорах очень часто: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф 5:17). Собеседник-иудей видит в них подтверждение того, что Тора вечна и должна соблюдаться целиком. Собеседник-мусульманин нередко говорит, что Иисус (Иса) сам соблюдал Закон и не отменял его, а позднее христиане, и прежде всего апостол Павел, от этого отошли. Это серьёзные доводы, и их стоит разобрать спокойно, по самому тексту Евангелия. Что значит «исполнить» В греческом тексте стоит глагол «плеро́сай», то есть «наполнить, довести до полноты, осуществить». Это не значит «продолжать соблюдать в прежнем виде». Исполнить пророчество значит, что оно сбылось. Исполнить обещание значит, что его выполнили. Сам Христос после Воскресения объясняет ученикам: «надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк 24:44). Закон и пророки указывали на Него, и в Нём то, что было обещано, сбылось. Святитель Иоанн Златоуст в беседах на Евангелие от Матфея говорит, что Христос исполнил Закон в нескольких смыслах. Он Сам ни в чём его не преступил. Он совершил то, ради чего Закон был дан, то есть оправдание человека, которого сам Закон дать не мог. И Он возвёл заповеди на высшую ступень. «Сказано древним… а Я говорю вам» Сразу за этими словами в той же проповеди Христос шесть раз повторяет: «Вы слышали, что сказано древним… а Я говорю вам» (Мф 5:21–48). Он не отменяет «не убивай», но запрещает и гнев. Он не отменяет «не прелюбодействуй», но запрещает и нечистый взгляд. А вместо правила «око за око» даёт заповедь не противиться злому и любить врагов. Это и есть исполнение: Закон не отброшен, он доведён до той глубины, на которую сам указывал. Обрядовый Закон и его цель. Святые отцы различают в Законе нравственные заповеди, которые вечны, и обрядовую часть: жертвы, законы о чистой и нечистой пище, храмовый культ. Обрядовая часть была «тенью будущего» (Евр 10:1). Когда пришло то, что она пред изображала, тень уступила место реальности. Об этом говорили уже пророки. Иеремия возвещает: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их» (Иер 31:31–32). Значит, Новый Завет обещан самим Ветхим Заветом. Послание к Евреям делает из этого простой вывод: «Говоря "новый", показал ветхость первого» (Евр 8:13). Продолжение в статье по ссылки: https://dzen.ru/a/atJd9yzftHToOA03