Матфея 15:4: Иисус не призывает убивать детей за злословие родителей.
Матфея 15:4: Иисус не призывает убивать детей за злословие родителей. «Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет» (Мф. 15:4). Этот стих часто вырывают из контекста и используют против христиан: мол, Иисус подтвердил закон Моисея целиком, включая смертную казнь, значит христиане обязаны жить по ветхозаветным нормам. На самом деле место говорит совсем о другом. О чём идёт речь Фарисеи обвиняют учеников Иисуса в том, что те едят, не умыв рук, и тем самым нарушают «предание старцев». Иисус отвечает: «Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?» И приводит пример. Бог заповедал почитать родителей и в законе Моисея установил смертную казнь за злословие (Исх. 21:17). А фарисеи своим преданием о «корване» позволяли детям объявлять имущество даром Богу и не помогать отцу и матери, тем самым отменяя заповедь Божию. Иисус цитирует эту строгую норму не для того, чтобы её ввести в жизнь Своих учеников, а чтобы показать, насколько серьёзно Бог относится к почитанию родителей и насколько лицемерно поступают те, кто человеческим преданием обходит даже такую заповедь. Новый Завет — это завет любви, а не убийства Самое важное: "В Новом Завете уже не нужно и нельзя убивать детей за злословие родителей". Закон Моисея был дан теократическому государству Израиля. Там действовали гражданско-уголовные нормы, включая смертную казнь за определённые преступления. Церковь Христова — не такое государство. Она не применяет и не должна применять эти уголовные наказания. Новый Завет — это завет благодати и любви. Христос пришёл не для того, чтобы продолжать систему казней Ветхого Завета, а чтобы исполнить закон и открыть путь жизни по Духу. Он учит прощать, любить врагов, не отвечать злом на зло. Апостолы не устанавливают смертную казнь за злословие родителей. Напротив, они учат детей повиноваться родителям «в Господе» (Еф. 6:1), а родителей — не раздражать детей, чтобы те не унывали (Кол. 3:21). Всё строится на любви, а не на страхе смерти. Почитание родителей остаётся. Это нравственная заповедь, которую Новый Завет подтверждает и углубляет. Но средство её охраны изменилось: вместо смертной казни теократического государства — воспитание в любви, исправление через слово, церковное вразумление и благодать Святого Духа. Почему это так трудно понять инославным, мусульманам, иудеям и другим Здесь действительно очень тяжело понять для тех, кто смотрит на Христа со стороны — для инославных, мусульман, иудеев и других. Для иудея закон Моисея — вечный и неизменный. Для мусульманина божественный закон тоже не отменяется, а лишь «завершается» более поздним откровением. Для многих вне Православия кажется, что если Иисус цитирует смертную казнь, значит, Он её подтверждает как действующую норму. Но Христос — не просто пророк, который «подтвердил» прежний закон. Он — Сын Божий, воплотившийся, чтобы исполнить весь Закон и Пророков (Мф. 5:17), принести Себя в жертву и установить Новый Завет в Своей Крови. В Нём ветхозаветные тени достигли реальности, теократические уголовные нормы Израиля исполнили свою роль, а на смену пришла жизнь по благодати. Это не «отмена» заповеди Божией, а её исполнение и переход в новое домостроительство спасения. Понять это можно только во свете всего Евангелия и апостольского учения: закон был детоводителем ко Христу (Гал. 3:24–25), «конец закона — Христос» (Рим. 10:4), Новый Завет делает первый ветхим (Евр. 8:13). Без этого ключа стих Мф. 15:4 действительно выглядит загадочно. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/atJcoy1prBRgPXZS