#евангелие #размышления #причастие
#евангелие #размышления #причастие Но, они пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою... Намедни, совершая Литургию, испытал удивительное чувство. Время как будто остановилось, спешить уже никуда не надо, вот оно Царство Небесное пришло в силе и заполнило собой пространство храма. Со мной и раньше случалось подобное, и каждый раз, когда это происходит вновь, я понимаю, что это не результат моих усилий и молитвенных трудов, но Господь даёт по милости почувствовать близость Свою. В такие моменты уходит бесконечная суета, приходит покой. Появляется желание растягивать слова молитвы, становится так хорошо, что хочется, чтобы служба никогда не заканчивалась... Есть замечательный труд отца Александра Шмемана "Евхаристия". Он размышляет о том, что Литургию священник начинает возгласом "Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа", тем самым сразу указывая и цель данного путешествия и пункт конечного назначения. Завершается Евхаристия тем, что в наше измерение входит Вечность, заполняя собой и преображая тварное пространство и присутствующих в нём людей. И вот в очередной раз я снова переживаю то, о чём раньше читал в книгах. Уверен, что и вы испытывали подобные чувства во время Божественной Литургии. Служба заканчивается, а храм покидать не хочется. Мне кажется, что если человеку хоть раз удалось вкусить на службе, "яко благ Господь", то несомненно он будет стремиться к этому снова и снова. Но для начала надо хотя бы попасть на Богослужение. Сейчас я с особым трепетом вспоминаю свои первые шаги в православии. Началось всё с того, что, побывав как-то абсолютно случайно на вечерней службе, я покидал храм с чувством глубокого покоя и умиротворения. Конечно же, я ничего тогда не понял. Батюшка что-то бормочет, хор поёт, какие-то врата то открываются, то закрываются, свет то зажжётся, то погаснет. Ничего не понятно, но на душе хорошо. Так и начал я после этого потихоньку в храм ходить. Почти 30 лет прошло с тех пор. Но и по сей день участие в богослужении, а теперь даже и его совершение неизменно вдохновляют и наполняют меня. И, конечно, всегда хочется поделиться этой радостью, в первую очередь, с теми, кто ещё её не вкусил. И здесь я не призываю никого поверить мне на слово. Но приглашаю самим стать участниками Божественной Евхаристии и через собственный опыт познать главное Таинство христиан. В Евангельском отрывке, прозвучавшем на воскресной Литургии, мы читали притчу о званных на брачный пир, устроенный царём в честь сына своего. Брачный пир, согласно некоторым святоотеческим толкованиям, является прообразом Евхаристии. Это Духовный пир Сына Божия, на котором Он Сам сделался для нас съедобной Любовью. Само слово Евхаристия переводится, как благодарение. Наше присутствие на Божественной Литургии заканчивается Причастием. Соединяясь со Христом, мы приносим высшее благодарение, какое только можем. Потому что в этот момент перестаём просить, и становимся готовыми отдать. Христос через таинство Причастия отдаёт Себя нам, а мы отдаём себя Ему. Что делает нас Его живым присутствием в этом мире. Каждый из нас является званным на брачный пир, но не каждый отзывается. Двери храма открыты для всех, но не все приходят. В тексте притчи Евангелист Матфей и причину отсутствия людей указывает:"Но, они пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою.." Дела житейские оказались важнее радости, которую Царь открывает через Сына Своего. А в церковно-славянском тексте притчи у Луки ответ званных звучит так: "Имей мя отреченна..."(Лк.14:20). Буквально - отрекаюсь от Тебя. Очень страшно, друзья! Притча заканчивается словами: "много званных, но мало избранных". Бог всех позвал, но вопрос избранничества каждый должен решить для себя сам. Священник Максим Александровский