Начиная с 1970-х годов, огромное распространение получило движение «Нью-эйдж». Это соби...
Начиная с 1970-х годов, огромное распространение получило движение «Нью-эйдж». Это собирательное название множества эзотерических течений, провозгласивших наступление якобы новой эры в развитии человечества. Движение опиралось на ряд текстов, служивших как бы идейным руководством для сторонников «Нью-эйдж». Что же именно говорилось в этих текстах? Итак, особую популярность получили произведения американской писательницы Джейн Робертс. Они подавались как вещания некоего духа по имени Сет. Джейн Робертс слышала в голове как бы голос, точнее, поток чьих-то внушений, чужого сознания, начинала озвучивать, диктовать, причем не своим, а более грубым голосом, и всё это записывал ее муж. Вышедшие книги получили общее наименование «Материалы Сета» и считались на западе бестселлерами. «Материалы Сета» не представляют собой ни серьезного философского труда, ни талантливого литературного произведения. Однако людей привлекали именно диалоги с неким бесплодным духом как необычный жанр произведения. На читателей это оказывало колоссальное влияние. Последователи «Нью-эйдж» массово стремились получить контакт с «высшими» силами, энергией космоса, внеземными цивилизациями. «Материалы Сета» и подобные им произведения подстегивали искать в себе способность слышать «высший голос» и возвещать миру «новую истину». Что же именно возвещал бесплотный дух, чьи «откровения» изданы как «Материалы Сета»? Одно из ключевых сообщений этого бесплотного духа – ниспровержение евангельского свидетельства о Христе, точнее, попытка ниспровергнуть привычное нам представление о Христе. Вкрадчиво и как бы ненавязчиво, бесплотный дух внушал Джейн Робертс, что Христос в евангельские времена пришел сразу в трех личностях – как Иоанн Креститель, Иисус из Назарета и апостол Павел, причем «все они обладали большими экстрасенсорными способностями» и «были частью одной сущности». Таким образом, основополагающий для «Нью-эйдж» труд сразу пытался нанести удар по традиционно христианскому взгляду на Евангелие. Цель – убедить, что куда большая правда – не в самом Евангелии, а в мистических откровениях медиумов, которым что-то нашептывает заманчивый голос некоего духа «свыше». Ошибочность фантазий Сета очевидна. Святой Иоанн Креститель на вопрос, кто он, прямо говорил: «Я не Христос» (Ин. 1:20). А когда Иоанн увидел идущего к нему Иисуса, то сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Апостол же Павел поначалу вообще был гонителем христиан Савлом и призван к благовестию непосредственным явлением ему Христа. Когда на пути в Дамаск его осиял неизреченный Свет с Неба, так что Савл ослеп, он в страхе и трепете спросил: «Кто Ты, Господи?», и услышал в ответ: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 9:5). Самые эти диалоги показывают, что перед нами совершенно разные лица – нельзя смешивать Господа с теми, кто служит Ему. В Священном Писании сказано: «У нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым всё, и мы Им» (1 Кор. 8:6). Нет, и не может быть никаких других мессий и спасителей, кроме Господа Иисуса Христа.