#ЕвангелиеДня
#ЕвангелиеДня Лк. 5:1–11 - активная ссылка на текст Евангелия Христос проповедует. Народ слушает. И теснится к Нему у озера Геннисаретского. Прижимает к воде. Сандали хлюпают. Намокший хитон тяжелеет. Он видит две лодки, в которых рыбаки вымывают свои сети после ночного труда. И Он входит в лодку Симона. Просит отплыть немного от берега и продолжает учить народ из лодки. Простая деталь, но обратите на неё внимание. Господь не уходит в поисках удобного места. Не сетует на усталость. Он проповедует из чужой неудобной лодки, из того, что под рукой. Ему не нужно ничего особенного, чтобы говорить нам Своё слово. Это пример всем миссионерам. И всем, кто хочет помогать ближнему. Легко не будет. Но нельзя доводить себя до состояния «невыносимо». Теснят? Не убегай от проблемы в зону комфорта, а ищи «лодку». А потом, когда Он перестал учить, говорит Симону: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Это самое важное место. Симон отвечает: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Весь опыт его жизни вел его к этому «но». Он не спорит. Не объясняет, что на глубине ничего не будет. Что время уже не то. Что он профессиональный рыбак и знает это озеро лучше вот этого проповедника из Назарета. Он просто говорит: я всю ночь трудился – в самое рыбное время – и ничего не поймал, но по слову Твоему закину сеть. Святитель Иоанн Златоуст видит здесь послушание вопреки опыту и вопреки усталости. Не потому что понятно, а потому что сказано. И происходит удивительное. Сети прорываются, лодки начинают тонуть, они зовут товарищей, и обе лодки наполняются так, что едва держатся на воде. И тут с Симоном что-то случается. Он припадает к коленям Иисуса и говорит: «Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный». Это не отталкивание. Это ужас, который бывает у человека, вдруг оказавшегося рядом со святыней. Он видит Чудо. В этом чуде он видит себя. Свою ночь без улова. Свою пустоту. Свою греховность. И не может вынести. Святые отцы говорят, что именно так и начинается настоящая вера. Не с восторга от чуда, а с ужаса от собственного несовершенства перед лицом Божиим. Как Моисей, как Исаия, как Иов. Как все, кто по-настоящему встретил Бога. И вот здесь Господь говорит ему то, что говорит нам всем: «Не бойся, отныне будешь ловить не рыб, а людей». Он не отстраняет его, не укоряет за грехи, не требует сначала исправиться, а потом только подойти. Он говорит «не бойся» и даёт ему новое дело. Вести людей к Богу. Дальше, самое удивительное: «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним». Оставили всё — не только сети, не только лодки, но и весь прежний улов, который только что наполнил их до краёв! Оставили всё прямо посреди изобилия. «Отплыв на глубину» — это не про то, что нужно уйти в поисках счастья куда-то далеко, а про то, что нужно довериться Богу там, где по всем нашим расчётам ничего не будет. Дать вере власть над логикой. Праведности – над выгодой. Верности – над разводом. Пока мы трудимся у берега, где всё знакомо и безопасно, сети наших душ пусты, сколько бы дней и ночей мы ни трудились. Это аллегория всей нашей суетной беготни за успешным успехом. А полнота жизни приходит там, куда зовёт Он. Часто вопреки нашему опыту, когда мы устали, в самое неподходящее время. И ещё вижу, что следовать за Христом — это всегда оставить. Не когда-нибудь потом, когда всё наладится и когда мы продадим всю рыбу. А прямо сейчас, посреди этого богатого улова, посреди того, что нам дорого и что кажется нашим. И прими вместо тленного – нетленное. Вместо временного – вечное. Вместо земного – небесное.