☦️О силе слова и веры человеческого сердца. Иерей Георгий Кириндас (аудио)
☦️О силе слова и веры человеческого сердца. Иерей Георгий Кириндас (аудио) На литургии 3 августа звучало евангельское чтение, которой обычно читается также во дни Страстной седмицы. Христос шел со Своими учениками и увидел смоковницу. Он взалкал, Его тело просило принять пищу, но дерево не дало плодов. Христос пророчествует и говорит о том, что это дерево больше никогда не даст плодов, и смоковница тотчас засыхает (Мф. 21:18 – 22). Ученики удивились тому, что произошло, и Христос говорит – нужна вера. «Если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море – будет». Это фрагмент Священного Писания подсказывает нам несколько вещей. Речь идет не о проклятии, а о силе слова и веры человеческого сердца. Наше внутреннее содержание может выражаться в словах внешних, и эти слова могут созидать либо разрушать. Христос мертвого Лазаря поднимает словом, выводя из темницы, плена смерти. Но словом можно и убить, когда мы себя не сдерживаем, позволяем разнузданность – в мыслях, чувствах, словах. Дерево, которое не дает плода, стоит в пустыни, и когда к нему подходит Бог, - это образ нашего сердца. Это иссохшее сердце, на котором ничего не может произрасти плодоносящего. И к каждому из нас Христос подойдет. Эта встреча глаза в глаза может оказаться трагичной. Небеса милосердны, но и строги. Мы себя можем обманывать, предполагать, что «мои-то грехи Господь простит». Это самооправдание в собственных глазах может привести к трагическим последствиям в масштабах метафизических. Все Евангелие об этом благовествует: человек, будь внимательным! Будешь внимать себе – станешь ближе к другому. Преграда между тобой и Другим рассыпается, если человек предельно собран. Разнузданность, расхлябанность опустошают душу. Вся религиозная практика, чтение Иисусовой молитвы – это способы собирания себя, когда мы ищем совершенства. И такая душа плодоносна, она творческая, живая. Еще Аристотель говорил, что душа должна быть самодвижущей. Вечный двигатель – Господь, а мы можем Ему уподобиться. Чем мы внутренне автономнее перед лицом Божиим, тем мы живее, тем самым прописываясь в Вечность. В противном случае мы будем не то что деревом, – засохшим листом. Это предупреждение всем нам – надо быть живыми. Тело может дряхлеть в старости, но внутренне человек должен оставаться живым. Иногда посмотришь на старушку, старика, – а глаза молодые. А у молодого, наоборот, – потухшие, блеклые. Много может быть в нашей жизни негативных факторов, но на то есть свобода воли, чтобы их преодолевать.