ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И ВООРУЖЕНИЕ ДРЕВНИХ ИРЛАНДЦЕВ — 11 июня 2026 г. в 12:00:01.215
ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И ВООРУЖЕНИЕ ДРЕВНИХ ИРЛАНДЦЕВ В значительной степени пролить свет на многие аспекты жизни древних ирландцев помогают предания и мифы кельтской древности, заботливо записанные христианскими монахами этой страны. Ценность их особо актуальна тем, что в отличие от других народов, вошедших в различное время в лоно христианской церкви, в Ирландии христиане не пытались уничтожать следы языческого прошлого, а наоборот, бережно сохранили их для потомков, так как многие из них были потомками кельтских филидов-сказителей и друидов. Особенно важно то, что эти сказания позволяют взглянуть на мир древних кельтов глазами самих кельтов, что вряд ли возможно, если отталкиваться данных археологии и скупых сведений в античной литературе. Эти предания включают в себя самые разнообразные произведения, но условно их можно разделить на две группы - сказания "Уладского цикла", очень близкие по духу произведениям Гомера, и "Цикл Финна", отражающий более поздний в хронологическом отношении период кельтской истории Ирландии.Особенно ярко видна эволюция жизни древнеирландского общества, в том числе и в развитии военного дела и воинского этоса этого народа. Начать, пожалуй стоит с героической эпохи, описанной в преданиях Уладского цикла, во многом напоминающих произведения Гомера, где великие богатыри сражаются на колесницах и пользуются благосклонностью богов. Именно колесница, традиционный атрибут индоевропейской древности, была неотъемлемой частью воинской традиции древних кельтов Ирландии, как, впрочем, и кельтов вообще. На сегодняшний день не найдено ни одной колесницы или её фрагмента на территории Ирландии, зато предания изобилуют весьма красочными описаниями колесниц и их роли в жизни ирландцев в героическую эпоху. Вот, например, описание колесницы Кухулина в предании "Сватовство к Эмер": "колесница из обработанного полированного дерева с колёсами из белой бронзы. Белое дышло из белого серебра с кольцом из белой бронзы. Новая высокая колесница грохочущая, прочная изогнутая. Ярмо бугристое крепкое, покрытое золотом. Две прочные плетёные жёлтые вожжи. Столбы крепкие мечеобразные." Не лишённое некоторых поэтических преувеличений, это описание, тем не менее наглядно демонстрирует тип колесницы, характерной для Британских островов - колесницу бигу. Очевидно, это была лёгкая двухколёсная колесница, запряжённая двумя лошадьми, с колёсами, покрытыми металлическим ободом, дышло соединяло корпус колесницы с ярмом, куда впрягались лошади. Не совсем понятно, где были эти "столбы", возможно, они стояли в задней части колесницы. На переднем сиденье сидел возница с бодилом в руках, за ним было сиденье для воина. Колесница являлась неотъемлемым атрибутом воина-аристократа, была дорога, и кроме функциональной нагрузки подчёркивала статус владельца. Возница мог наравне с воином участвовать в сражении. Самым знаменитым возницей был Лойг, колесничий Кухулина. Возницей уладского короля Конхобара была его дочь Дехтине, что ставит дополнительный вопрос о древнеирландских женщинах-воительницах. Воины могли сражаться как на колесницах, так и спешившись, что опять отсылает нас к Гомеру. В начале атаки воины обычно метали дротики, а затем сражались мечами или копьями. Упоминания о верховых воинах не типичны для древнеирландских преданий, однако, эпизодически встречается описание всадников, например герой Коналл Кернах и верховые кравчие короля Темры, упомянутые в "Разрушении заезжего дома Да Дерга". Что касается оборонительного и наступательного оружия, то многие его виды, описанные в ирландской литературе не подтверждаются археологическими находками, однако это ещё не повод делать поспешные выводы. Что касается одежды, описанной в преданиях, то большинство её деталей встречается и в раннесредневековом ирландском обществе. Неотъемлемым атрибутом древнеирландского воина была длинная, до колен или лодыжек льняная рубаха leine. Рубахи эти носили как мужчины, так и женщины на голое тело. Рубаха подпоясывалась, причём пояс, кроме