В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошёл второй открытый диалог цикла «Духовный смысл ру...
В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошёл второй открытый диалог цикла «Духовный смысл русского самодержавия: от святого князя Андрея Боголюбского до Императора Николая II» Встреча была посвящена царскому периоду – эпохе от Иоанна Грозного до Петра I. Цикл проходит в преддверии 145-летия Императорского Православного Палестинского Общества, которое будет отмечаться в июне 2027 года. Общество основано 21 мая (3 июня) 1882 года державной волей императора Александра III. Место выбрано не случайно. Лавра – духовный центр России: сюда русские цари приезжали за благословением на царство, а в годы Смуты обитель выдержала шестнадцатимесячную осаду и стала опорой для собирания страны. Организаторами встречи выступили Императорское Православное Палестинское Общество, Благотворительный фонд «Христианское милосердие», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, телеканал «СПАС» и Марфо-Мариинская обитель милосердия. В этот день удостоверения и нагрудные знаки члена ИППО получили архиепископ Зеленоградский Савва, викарий Патриарха Московского и всея Руси, и Андрей Сергеевич Афанасьев, телеведущий и военный корреспондент телеканала «СПАС». Высокие награды Благотворительного фонда «Христианское милосердие», учредителем которого выступает ИППО, вручил Олег Шабуневич: Орден преподобного Александра Свирского – Борису Корчевникову, генеральному директору телеканала «СПАС», за большую просветительскую работу и воплощение высоких духовных смыслов в кинематографе и на телевидении. Медаль «За милосердное служение» – Андрею Афанасьеву за поддержку военнослужащих в зоне специальной военной операции, рассказ о служении военных священников и добровольцев. Разговор начался там, где остановилась первая встреча, – с фрагмента документального фильма телеканала «СПАС» «Святой Андрей Боголюбский. Отец русского мира». Открывая разговор, Борис Корчевников обратился к личности святого князя Андрея Боголюбского, собирателя русских земель. Его выступление было посвящено роли князя в формировании русской государственности и переходу от княжеского периода к царству. Митрополит Псковский и Порховский Матфей посвятил своё слово идее «Москва – Третий Рим» и учению старца Филофея о богоустановленности власти. Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в своём выступлении проследил, как эта идея обретала плоть в истории. Особое место в разговоре заняла культура XVII века – мост между древнерусским прошлым и петровскими реформами. Первые каменные покои царя Михаила Фёдоровича, Новоиерусалимский монастырь патриарха Никона, Сретенский монастырь и Знаменский собор в Великом Новгороде показали, как вера находила себе зримую форму. Живой иллюстрацией этой мысли стала сама Лавра, где в Троицком соборе живёт княжеская эпоха, а в Успенском – царская. Итог диалогу подвёл епископ Можайский Иосиф, раскрыв тему симфонии властей – согласного служения священства и царства при различии их призваний. Главный вывод встречи прозвучал ясно: Церковь и государство в Русском царстве были неразрывны и действовали единым духом. Царь – помазанник Божий, призванный хранить православную веру и служить своему народу. Приняв от Византии наследие православия, Москва осознала себя Третьим Римом, а власть – служением, а не правом.