"Дерзну я, обложенная тьмою греховною", написать о древнерусской литературе
"Дерзну я, обложенная тьмою греховною", написать о древнерусской литературе Даже апостол Павел называл себя "первым среди грешников", что уж говорить о древнерусских авторах, которые ругали себя последними словами. В жанре жития (это рассказ о благочестивой жизни святого) есть обязательный элемент - самоуничижение автора. Почему авторы скромничали и унижали себя в собственных произведениях? Детям, с которыми мы читаем отрывки из древнерусских произведений, этот момент не очень понятен. Они смотрят на древние тексты из сегодняшнего дня. Сейчас писатели, наоборот, мечтают прославиться. Древние же люди мыслили по-другому. Автор, рассказывая о жизни Александра Невского, пишет: Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова... Житие Серафима Саровского начинается со слов: ...я, грешный и недостойный, чувствую крайнюю немощь своего ума и скудость слова. Как дерзну я, обложенный тьмою греховною, коснуться описания жития столь лучезарного светильника веры и благочестия? 📜Автор обязан начать текст с умаления своих заслуг, чтобы подчеркнуть величие святого на фоне ничтожности собственной персоны. 📜Древний писатель воспринимал свой труд не как литературное творчество, а как Божий промысел. Он подчеркивал, что произведение не его заслуга, а результат Божественной благодати. 📜Самоуничижение - это ещё и способ избежать гордыни, что в Православии является грехом. Поэтому древнерусский писатель не мог вести себя иначе. Для того времени это было абсолютно нормально. Скорее автора не поняли бы, если он не написал бы уничижительного вступления. В тему: ✔Духовное чтение: Алексей Осипов ✔Крещение Руси и возникновение литературы ✔Повесть о Петре и Февронии