На Алтае считается, что медведь слышит свое имя, доносящееся до него по земле, и всяк, ...
На Алтае считается, что медведь слышит свое имя, доносящееся до него по земле, и всяк, кто часто говорит слово «медведь» или «аю» (алт. Медведь) - непременно его встретит, потому что он придет на зов. Издавна алтайцы знали это и называли медведя Абай - большой хозяин! Уважительно и сакрально. Он не считал это своим призывом и не приходил. Идя в тайгу, мысленно говорили: «У тебя своя дорога, у меня своя». Но а встретив абая всегда следовали правилам: - уйти с тропы - не бежать - громко петь песни и разговаривать Абаи по своей природе довольно пугливые и умные животные. Они сначала изучат объект, проанализируют и чаще предпочтут разминуться с источником шума. Большая группа людей, костер и шум совершенно не привлекают абаев. Сибирь - издавна была домом этих хозяев тайги и они здесь были всегда. У бурят медведь также наделялся сакральным статусом и почитался как существо, близкое человеку. Его называли баабай — «отец», «предок», «старший брат», а также использовали иносказательные имена: «могучий дядя», «одетый в доху», «хозяин леса», «царь-человек» . Согласно мифологическим представлениям, медведь когда-то был человеком: по одной версии — грешником, по другой — могущественным существом, которого Бог лишил силы, отрубив большой палец, и обратил в зверя . Поэтому убийство детёнышей или беременной самки считалось тяжким грехом — «медведь сородич» . На медведя специально не охотились, убивали лишь в крайнем случае . Существовало ограничение: охотник не должен был добыть более 99 медведей за жизнь; считалось, что за это могут погибнуть его дети или он сам . Спящего медведя не убивали, давая ему шанс уйти . Перед убитым медведем извинялись: «Мы совершили ошибку, пожалейте нас, простите нас!» — и перекладывали вину на «тунгусов» . Медведь, по поверьям, понимает человеческую речь, поэтому о планах охоты на него не говорили прямо, даже жене; использовали условные фразы: «Дворец нашёл» .