🍁☀🍂 28 сентября в народном календаре - Никита Гусятник. — 28 сентября 2026 г. в 03:01:53.213
🍁☀🍂 28 сентября в народном календаре - Никита Гусятник. Пришла последняя охота — перед отлётом бьют гусей. «Не ныне-завтра, – скажет кто-то, — конец охоте нашей всей.» «Коль гуси нынче тронут к югу, — подхватит дальше та молва, — то ждать и нам пораньше вьюгу — мороз уж будет с Покрова.» У всех в тот день забота та же — шёл на селе гусей забой. Гусь из печи, румян и важен, стол украшал – само собой. И Водяному подносили — намечен лучший в стаде гусь, старался каждый тут по силе — жива языческая Русь! Последней репу нынче режет с весёлой шуткой бабий род. Её пекут, едят и свежей, и набивают кашей рот. В православном календаре Попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста. День памяти великомученика Никиты, праздник Новоникитской иконы Божией Матери. Это одна из древнейших икон, связанная с именем святого великомученика Никиты. Будучи ещё язычником, воин Никита увидел во сне Отрока с Крестом в руке. Проснувшись, по указанию христианки Иулиании, он обнаружил у себя на груди образ Богородицы с Младенцем, держащим Крест. Это событие так потрясло его, что он сразу принял крещение. В народе сегодня (15 сентября по старому стилю) - Никита Осенний, Гусепролет, Гусарь, Гусятник, Репорезов день. Следом за Воздвиженьем-праздником — день Никиты осеннего. Осенний Никита (вешний — 3-го апреля) зовется в посельском быту «гусепролетом», «гусятником», «репорезом». Ломающий сентябрь пополам Никитин день в просторечьи слывет «гусарями». По примете народа гусь на хвосте зиму тащит. В народном календаре два Никиты: один весенний (10 июня / 28 мая), другой — сегодняшний, осенний. Оба почитаются как покровители гусей. Около дня Никиты дикие гуси улетают на юг. Гуси летят — зимушку на хвосте тащат. Зимушку тащат, снег несут на носу. Млечный путь на Руси называли Гусиной дорогой, а на Смоленщине верили, что по ней гуси улетают осенью и возвращаются весной. С этого дня начинали готовить домашних гусей к продаже: за хорошую, откормленную птицу можно было выручить немалые деньги. Любо-дорого было смотреть, как серые, осанистые и гладкие птицы расхаживают вперевалку, клюют зерно и набивают зобы зеленью. На Никиту открывалась охота, и гусятники — охотники на диких гусей — отмечали свой праздник. Кроме охоты устраивали гусиные бои. Таких гусей откармливали отдельно, и те, кто не раз выходил победителем, ценились очень дорого. Гусаки-бойцы откармливались совершенно особо ото всех других гусей и — наметавшиеся в своем боевом деле — ценились на большие деньги, составляя похвальбу-гордость хозяина-охотника. По народному поверью, гусей стережёт и от всякого лиха оберегает Водяной. Чтобы задобрить его, крестьяне приносили ему гуся без головы и бросали в воду. Считалось, что после такого обряда все гуси будущим летом будут под присмотром: Водяной станет их стеречь и не даст в обиду. Если же хозяина вод не угостить, он начнёт изводить птицу. А голову гуся приносили на птичий двор «для счёта Домового»: он ведёт учёт по головам и сильно гневается, если не досчитается какой-нибудь живности. Гусятник-Никита слывет в народе и «репорезом»: с него принимаются репу дергать в поле. «Уж видать мужика по репе, что подошли репорезы!» — говорится в деревенском быту: «Не дремли, баба, на репорезов день!», «Горох да репа — завидное дело: кто идет, всяк урвет!» В этот день было принято убирать репу. Раньше картофеля не знали, и репа с горохом были основными блюдами на столе. Репу ели варёной и сырой, парили и пекли с ней пироги, а также делали квас. Этот день замыкал земледельческий год. Устраивали народные гулянья и ярмарки: некоторые приезжали не для того, чтобы что-то купить, а просто узнать цены на хлеб. Продолжались капустные вечёрки. Наблюдали и за поведением гусей: если летят высоко — к дружному и высокому половодью, если низко — к малой весенней воде. Если гусь поднимает лапу — к стуже, стоит на одной ноге — к морозу, а полощется в воде — к теплу.