🍁☀🍂 21 сентября в народном календаре - Рождество Богородицы. — 20 сентября 2026 г. в 16:50:28.070
🍁☀🍂 21 сентября в народном календаре - Рождество Богородицы. К реке с овсяным караваем ходили женщины с утра, и, всласть молитвы распевая, просили счастья и добра: «Избавь от маты и надсады нас, Богородица ты, Мать! В житьё-бытьё пошли отрады, не дай печалям донимать!» Хлеб поделив, как это нужно, несли домой – скотине в рот. Так Оспожинки славят дружно в осенний тот солнцеворот. Родню встречали и соседей молодожёны, как велось, и те, откушав сытной снеди, хвалили всё, что удалось. Хозяйство после все глядели, что выставлялось на показ. Тут шли советы, – что на деле помогут в жизни им не раз. В православном календаре великий двунадесятый праздник — Рождество Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии. Бог услышал молитвы её родителей, Иоакима и Анны, которые до конца не теряли надежды. Архангел Гавриил принёс им радостную весть: скоро у них родится дочь. В народе этот день (8 сентября по старому стилю) называли по разному - Рождество Богородицы, Богородицын день, Малая Пречистая, Богородицкая, Поднесеньев день. За Луковым — праздник Рождества Пресвятыя Богородицы, именуемый также и «Малой Пречистою» («Большая Пречистая» — праздник Успения). На него встречает народ с особыми обычаями «матушку-осенину». В старые годы в этот день сходилась к новобрачным родня богоданная и кровная, созывающаяся «навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье, поучить уму-разуму». Угощались честные гости званые праздничным обедом, показывалось им — сытым-пьяным — все молодое хозяйство: рухлядь всякая во дому, жито в закрому, упряжь в сараях. Все это сопровождалось поднесением пива, — причем иные краснословы приговаривали: «Аспосов день — поднесеньев день. Лей, лей, кубышка! Поливай, кубышка! Пейте, гости, пейте — хозяйского добришка не жалейте!» Праздники Богородицы всегда были в особом почёте у русских людей — она для них заботливая мать, и её образ часто сравнивали с Ладой или Матушкой Сырой Землёй. Этот праздник посвящён собранному урожаю, плодородию и семейному благополучию. Осенью праздновали Успение и Рождество Богородицы, связывая их с урожаем, плодородием и достатком. К этому времени страда завершалась, а в избе обновляли огонь. В деревенских святцах Рождество Пресвятой Богородицы называли Малой Пречистой. К этому времени урожай на полях и в огородах старались уже убрать, а пчёл — убрать с пасек. Завершение всех работ отмечали общим весельем с обильным застольем. И чем урожайнее выдалось лето, тем дольше длился праздник — иногда целую неделю. Рано утром женщины шли на берега водоёмов с овсяным хлебом. Каравай держала в руках самая старшая, а остальные водили хороводы и пели обрядовые песни. Затем каравай ломали на куски и раздавали всем членам семьи, а остатки скармливали скоту. Считалось, что ломти этого хлеба служат оберегом от злых сил. Сегодня — Поднесеньев день. В этот день существовал обычай ходить в гости к новобрачным: смотрели, как они живут, да учили их уму-разуму. К нашей хлеб-соли милости просим! После сытного обеда молодая хозяйка показывала гостям своё хозяйство в доме, а мужчина вёл их во двор — показывал жито в амбарах, упряжь летнюю и зимнюю, а потом угощал пивом. Если же у молодых к тому времени ещё не было ребёнка, хозяйка вечером кормила бедных и странников. Если сам щедрым будешь, то и судьба щедростью ответит. Лей, лей, кубышка! Поливай, кубышка! Пейте, гости, пейте, хозяйского добришка не жалейте! В других местностях в этот день молодых приглашали к тестю и тёще — вместе со свекром и свекровью. Оспожинки называли женским праздником: в этот день чествовали женщину как продолжательницу рода. В Белоруссии сохранился обычай: в этот день каждая семья приносила в общий короб по горстке зерна. Затем в центр этого «Богача» ставили зажжённую свечу и совершали обряд обхода деревни всеми жителями. «Богач» символизировал единение деревенской общины.