Один читатель написал святителю Николаю Сербскому: в Бога верю, но в существование бесо...
Один читатель написал святителю Николаю Сербскому: в Бога верю, но в существование бесов — нет. Средневековые суеверия. Святитель ответил притчей. Странник приезжает в Египет и хочет искупаться в Ниле. Местные предупреждают: там крокодилы, не заплывай далеко. Он не верит — «бабьи сказки» — и уходит на глубину. Крокодил нападает. «При жизни храбрец не захотел поверить в существование крокодилов, а перед смертью не осталось у него на это времени». Не верить в опасность — не значит, что опасности нет. Но святитель идёт дальше. Он говорит: отрицая бесов, ты отрицаешь конкретные евангельские события. Что диавол искушал Христа. Что Христос изгонял бесов из людей. Что апостол Иоанн написал прямо: Сын Божий пришёл, чтобы разрушить дела диавола. И добавляет кое-что неожиданное. Бесы, говорит он, просто сменили тактику: «Некогда они открыто являлись людям. Ныне главное для них удовольствие — когда люди отрицают нечистую силу и думают, что бесов не существует». Это военная логика: лучшее положение — когда противник не знает, что ты есть. Мы на поле битвы, пишет святитель. И тяжко нам придётся, если мы отрицаем тайного врага. «Что нам пользы от победы над волками и медведями, если нас ужалит змея в траве?» Финал письма жёсткий: «Боюсь, что никто не стоит к ним так близко, как тот, кто утверждает, что их нет». Другое письмо — владельцу кофейни. Тот написал, что лишился всего. Имущество ушло с молотка. Ночью пошёл на кладбище — покончить с собой. Несколько часов колебался. Лёг на могилу родителей и заснул. Во сне явилась мать. Сказала: в Царстве Божием много тех, кто был беден на земле, но ни одного из тех, кто сознательно лишил себя жизни. Проснулся. Не сделал этого. Стал жить милостыней. И теперь спрашивает: не грех ли это — просить подаяние? Святитель отвечает: «Господь сказал: «Не укради». Но не сказал: «Не проси». Прошение в твоём случае не делает тебя вором». Потом говорит вещь, которую трудно принять: «Что ты потерял? То, что не было твоим, когда ты родился, не твоё и теперь. Ты был хозяином, а стал нищим. Это не потеря. Потеря — когда кто-то был человеком, а стал зверем. А ты был человеком и остался человеком». Те, кто обманул его и довёл до разорения, сейчас смеются за окном кофейни, пока он стоит на улице и сгорает от стыда. Святитель не обещает, что всё сойдёт им с рук: «Не завидуй их счастью, ибо ты не знаешь их конца. Один древнегреческий мудрец сказал: никого не называй счастливым, пока не увидишь, как он будет умирать». И напоследок: «Золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, — в горниле унижения. Но ты уже показал себя героем, победив чёрные мысли о самоубийстве. Ты победил бесов отчаяния. После такой победы всякая другая будет легче».