«Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» — почему Христос не оправдал женщину...
«Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» — почему Христос не оправдал женщину, но и не осудил? Книжники и фарисеи привели к Христу женщину, взятую в прелюбодеянии, и поставили её посреди. Они напомнили о заповеди Моисея побивать таких камнями и спросили: «Что Ты скажешь?» (Ин. 8:5). Это был не вопрос, а ловушка: если Христос скажет «простите» — Он против закона; если скажет «казните» — против Рима и Своего учения о милости. Господь не ответил сразу. Он наклонился и писал перстом на земле. Святитель Филарет (Гумилевский) замечает: «Господь Иисус молчал, предоставляя их своей совести». Молчание было не бессилием, а действием: совесть должна была заговорить раньше слов. Когда же они настаивали, Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин. 8:7). Блаженный Августин раскрывает точность этого ответа: «Он не сказал: „Не побивайте её камнями", — иначе могло казаться, что Он говорит против закона. Но Бог препятствовал тому, чтобы Он сказал: „Побейте её", ибо Он пришёл не потерять, что нашёл, но взыскать, что потеряно». И далее: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень… Это — глас правды. И пусть грешник будет наказан, но не грешниками. Пусть закон будет исполнен, но не преступающими закон». Христос не отменил закон и не оправдал грех. Он обличил судей. Святитель Николай Сербский объясняет разницу между человеческим и Божиим неосуждением: «Когда люди не осуждают тебя за твой грех, это означает, что они не присуждают наказания за грех, но оставляют твой грех с тобой и в тебе. Когда же Бог не осуждает, это означает, что Он прощает твой грех, извлекает его из тебя, как гной, и делает твою душу чистой». Люди могут лишь не наказать; Бог — исцелить. Обвинители ушли, обличаемые совестью. И тогда Христос сказал женщине: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11). Архиепископ Аверкий (Таушев) подчёркивает: «В этих словах, конечно, нельзя видеть неосуждение греха… Он осуждает поэтому грех, но не грешников, желая расположить их к покаянию». Прощение не отменяет заповеди — оно даёт силу её исполнить.