Рождество Богородицы и Дожинки: праздник урожая и второй встречи осени
Рождество Богородицы и Дожинки: праздник урожая и второй встречи осени 21 сентября — день, в котором слились воедино церковный праздник Рождества Пресвятой Богородицы и древний земледельческий обряд завершения жатвы. В народном календаре этот день носил множество имён: Осенины, Оспожинки, Малая Пречистая, Поднесеньев день, Пасекин день, Луков день — каждое отражало свой пласт традиций. Дожинки: когда последний сноп ставили под иконы Дожинки (они же Спожинки, Оспожинки, Обжинки) — обряд окончания жатвы хлебов, существовавший у славян задолго до христианства. Точное время зависело от региона: одни дожинали к Успению (28 августа), другие — к Рождеству Богородицы (21 сентября). А. А. Коринфский в книге «Народная Русь» (1901) посвящает Спожинкам целую главу и описывает обряд так: «Жницы обходили все дожатые поля и собирали оставшиеся несрезанные колосья. Из последних свивался венок, переплетавшийся полевыми цветами. Этот венок надевали на голову молодой красивой девушке и затем все шли, с песнями, к господской усадьбе. Впереди всех шел мальчик с последним сжатым снопом в руках». Последний сноп — «именинник» — наряжали в сарафан, надевали на него кичку и несли в дом, где ставили в красный угол под божницей. Зёрна из него подмешивали к семенам для будущего посева. На Смоленщине девушки несли такой сноп в усадьбу и «напрашивались песнями на угощение». Коринфский приводит и песню, которую пели жницы, катаясь по стерне: «Жнивка, жнивка! Отдай мою силку: на пест, на колотило, на молотило, на кривое веретено!» . Праздник завершался мирской складчиной: варили «братское пиво», пекли пироги из новой муки, в урожайные годы кололи барана. Чем богаче был урожай, тем дольше длилось торжество — иногда целую неделю. Осенины: встреча осени у воды и обновление огня 21 сентября в народном календаре — вторая встреча осени (первая приходилась на Семён-день 14 сентября, третья — на Воздвиженье 27 сентября). Коринфский описывает этот день в главе «Сентябрь-листопад»: «За Луковым — Аспосов день, праздник Рождества Пресвятыя Богородицы, именуемый также и „Малой Пречистою“. На него встречает народ с особыми обычаями „матушку-осенину“». Рано утром женщины выходили к берегам рек, озёр и прудов — встречать Осенину с овсяным хлебом и киселём. Старшая женщина стояла с караваем, а молодые вокруг пели обрядовые песни во славу Богородицы. Затем хлеб разламывали на куски по числу собравшихся — часть съедали, часть несли домой и кормили ею домашний скот, чтобы приплод был хорошим. В некоторых местностях на Осенины обновляли огонь в избе: старый гасили и зажигали новый, высекая искру из кремня или трением дерева. Жгли старую одежду и обувь — верили, что это защищает от болезней и сглаза. Поднесеньев день: навестить молодых К Рождеству Богородицы был приурочен обычай угощения молодожёнами своей родни — отсюда ещё одно название дня: Поднесеньев день. К новобрачным сходились все родные и знакомые. После сытного обеда молодая хозяйка показывала гостям дом и припасы, а хозяин — двор, амбары с житом, упряжь. Гости давали советы, хвалили и «учили уму-разуму». Пасекин день и Луков день В народном календаре 21 сентября был ещё и Пасекиным днём — убирали пчёл с пасек на зимовку (Пензенская, Саратовская губернии). А в Ярославской и Вологодской губерниях этот день звали Луков день: начиналась «луковая неделя», когда женщины убирали лук с гряд. Народные приметы • Какая погода на Осенины, такой будет и вся осень до зимы. • Тёплый и ясный день — к долгой, погожей осени. • Много паутины на ветвях — тёплые дни ещё продержатся. • Алый рассвет или закат — к ветру и ненастью. • Листья с осин ложатся «лицом» вверх — зима будет студёной. «Всякому лету аминь», — говорили в народе 21 сентября, прощаясь с теплом и вступая в золотую осень. Праздник до сих пор популярен в Белорусии. 🏞Михал Стахович «Дожинки», 1821 #МЗТоржок #МузейЗаповедникТоржок #Этнография #Народныйкалендарь