Вопрос: При медитации на сварупу Кришны как понять, что является нашим воображением, а ...
Вопрос: При медитации на сварупу Кришны как понять, что является нашим воображением, а что истиной? Как разграничить эти вещи? Например, читая «Кришна катхамриту» я испытываю счастье от тех образов, которые там описаны. Но как разграничить? Может быть это майа или представления моего глупого ума? В чем состоит подлинная медитация на сварупу Кришны? В чем эта разница? Ложь и истина, в чем? Махарадж: Подлинное превосходит все материальные настроения. Это трансцендентное проявление-изумительно! Невозможно сравнить это ни с каким материальным наслаждением! Эта любовь- не обычная любовь как Ромео и Джульеты этого материального мира. Мирская раса- это тоже раса, но они не имеет отношения к Враджа расе. Чувства могут быть очень тонкими и возвышенными, но все эти чувства необходимо превозмочь и возвыситься до уровня сварупы, души, атмы. Это не имеет ничего общего с уровнем наслаждения ума и чувств. Это происходит на уровне души. У души тоже есть глаза, уши, чувства. Все, что проявляется на уровне души называется расой. Подлинной расой. Все это преисполненно изумлением. Это несравненное ощущение. Если какое то воображение возникает во время катхи или изучения книг, то эти материальные сравнения следует отбросить. Может возникнуть какая то тень понимания. Но это не точно. Если не остается никаких материальных сравнений, то это представляет собой тень. Перед тем как принять представление о расе, необходимо изучить таттву и сидханту. Так можно понять раса таттва сидханту. Один раз ты услышал от гуру и вайшнавов о манджари, гопи и т.п и начинаешь танцевать, но не знаешь, при этом, таттва сидханты и если кто-то сделает замечание, то сразу отбрыкиваешься. Это называется-сахаджия. Нужно стоять на сидханте-прочно! Когда возникнет какой-то спор, нужно очень умело удовлетворить человека, разрушить сомнения. Не нужно просто сентиментально танцевать, если у тебя нет основы из таттва сидханты.