Вопрос:
Вопрос: Почему в такие моменты Нитьянанда прабху не переходит в настроение Ананга манджари? ШБМгм: Это Его личное настроение. Такое настроение Он показывает в тот момент. У Ананга манджари свое проявление, своя сварупа и своя особая функция потому, что у Нитьянанды прабху сохраняется абхиман, что Он- Нитьянанда. Таким же образом Шрила Рупа госвами не так быстро переходит в настроение Рупы манджари. В основном он в настроении Рупы Госвами в Гаура лиле. Потому, что у Рупы манджари своя территория действия, особый отдел, где она действует. Поэтому, не так часто Шрила Рупа госвами переходит в настроение Рупы манджари в Гаура лиле. То есть абхиман, гордость этой сварупы- не так то легко поменять. Нитьянанда прабху– это особое настроение. Ананга манджари– это особый абхиман, особое самомнение, поэтому не так просто это поддается изменению. Как у нас, например, в потенциале есть одна сварупа в Кришна лиле и одна в Гаура лиле. Поэтому это как два особых отдела. Не так то просто переходить из одного в другой.Например, когда Кришна погнался за Шатадвандвой, тот убежал очень далеко, на границу с Митхилой, которой правил Джанака Махарадж. После того как Кришна убил Шатадвандву, многие риши и муни отправились в Митхилу. Там было двое преданных: Бахулашва и Шрутадев. Бахулашва был царем, а Шрутадев брахманом. И царь и брахман думали, что Кришна сперва посетит его. Брахман думал о том, что он очень беден и поэтому Кришна сперва посетит царя, а царь думал о том, что он– царь и вишая (наслаждающий чувства), поэтому сперва Кришна, наверное, посетит Шрутадева потому, что он– брахман и он не привязан к материальным видам собственности. Поэтому Кришна раздвоился. Он посетил их одновременно, в двух Своих проявлениях. Также с Кришной были все эти великие мудрецы: Нарада, Вьяса и очень много других, включая Шукадеву госвами. В свою очередь, каждый из них не понимал, что Кришна одновременно посещает кого то еще. Они были уверены, что Кришна только у него. И что Кришна и Шукадева и Нарада и Сам Кришна не понимали этого. Так устроила Йогамая.Как, например, у меня есть вот эта вот сварупа. Может быть, я сейчас, в этом теле, одновременно пребываю в других местах в других Вселенных, я не знаю. Таким же образом Нанда баба, Яшодамая и другие участвуют одновременно во многих Вселенных в играх Кришны, но они уверены в том, что они участвуют только в этих лилах, которые происходят в данном конкретном месте. Нанда, Яшода и Шримати Радхарани понятия не имеют о том, что где то происходят еще какие то лилы с их участием. Поэтому они передали ответное послание Удхаве для Кришны, в котором сказали о том, что они вовлечены или они не вовлечены в разлуку, которая происходит во многих других пракашах и, что они страдают в разлуке только в этом конкретном проявлении, только в этом конкретном месте и в этой конкретной ситуации. Мы памятуем только об этой лиле, то есть, мы прибываем только в этом конкретном месте, в одной сварупе, в одном проявлении, не во всех остальных проявлениях. Кришна одновременно все знает и в то же время ничего не знает, Он- только здесь и сейчас.