Когда мы открываем Апостольские послания, которые поделены на главы и стихи, то мы редк...
Когда мы открываем Апостольские послания, которые поделены на главы и стихи, то мы редко вспоминаем о том, что изначально такого разделения текста не было. Послания были цельными письмами общинам по конкретным обстоятельствам и на определенные темы. Со временем отдельные фрагменты вошли в ежедневные богослужебные чтения, на каждый стих было написано множество экзегетических комментариев и произнесено не мало проповедей. Это сформировало богатое и бесценное наследие Церкви на которое мы опираемся даже спустя не один десяток веков. Но можем ли мы как читатели Нового Завета ответить почему одни слова адресованы римлянам, а другие евреям, почему в послании коринфянам мы читаем о том, о чем нет и слова в других посланиях? Что за этим стоит и почему именно об этом писал апостол той или иной церкви? Часто получается, что обрывочное чтение не способствует контекстуальному пониманию, не помогает увидеть структуру, логику рассуждения автора. Напротив, скорее формирует фрагментарное мышление, где запоминаются лишь отдельные стихи вырванные из общего контекста и порой понимаемые не совсем так как предполагалось, а порой и ошибочно. А если мы слышим Апостол только в воскресенье, на Божественной Литургии, на церковнославянском, то важная и большая часть Нового Завета и вовсе остается нам неизвестной. В нашем цикле воскресных встреч мы попробуем читать послания Апостолов так, словно они написаны нам как конкретной общине, останавливаясь не только на конкретных стихах, но пытаясь понять общий фон посланий ориентируясь на известные обстоятельства написания. 🗓 28 июня 🕖 11:30 — трапеза, 12:00 - 14:00 — встреча ☕️ Воскресенский архондарик (Октябрьский взвоз, 8, 2-й этаж)