Сегодня 25-е сивана - день казни римлянами троих лидеров еврейского народа. — 10 июня 2026 г. в 06:25:01.948
Сегодня 25-е сивана - день казни римлянами троих лидеров еврейского народа. Раббан Шимон бен Гамлиэль (известный также как Рашбаг Старший) был выдающимся таннаем первого поколения, правнуком Иллеля Старшего и сыном раббана Гамлиэля Старшего. Он занимал должность наси (президента) Великого Санедрина в Иерусалиме в последние десятилетия перед разрушением Второго Храма, активно поддерживал антиримское восстание 66–70 годов н.э. и был одним из ключевых духовных и политических лидеров еврейского народа в этот трагический период. Как мудрец, он подчёркивал важность практических дел и молчания, известен своими высказываниями о балансе между изучением Торы и её исполнением; римляне казнили его около 70 года н.э. (25 сивана) вместе с другими мучениками за руководство народом и верность Торе, и он считается первым из Десяти мучеников. Рабби Ишмаэль бен Элиша (часто называемый просто Рабби Ишмаэль) — один из самых влиятельных таннаев второго-третьего поколения, происходил из знатного и богатого священнического (коэнического) рода, вероятно, внук первосвященника с тем же именем. В юности он был захвачен римлянами в плен (по некоторым преданиям, во время или после разрушения Храма), но выкуплен Рабби Йеошуа бен Хананией, после чего стал выдающимся учёным, коллегой и оппонентом Рабби Акивы. Он разработал логичную систему герменевтики (толкования Торы), состоящую из тринадцати правил, основал школу, которая внесла значительный вклад в Мишну и мидраши (например, Мехильту), отличался мягким, гуманным подходом к галахе и любовью к людям; был казнён римлянами около 135 года н.э. (25 сивана) как один из Десяти мучеников. Рабби Ханина Сеган а-Коаним — таннай первого поколения, служивший сеганом (заместителем) Коген Гадоля в последние годы существования Второго Храма. В его обязанности входило наблюдение за службой коэнов в Храме, подготовка к ритуалам и готовность заменить первосвященника в случае необходимости; он передавал множество деталей о храмовой службе, обычаях коэнов и событиях того времени, основываясь на личном опыте и семейных традициях. После разрушения Храма продолжал преподавать и внёс вклад в Мишну (особенно в трактаты о чистоте и праздниках), прославился любовью к Храму, призывами к миру и молитвой за власть («Молись за благополучие правящей власти, ибо без страха перед ней люди пожирали бы друг друга заживо»); был казнён римлянами 25 сивана как один из Десяти мучеников.