Годовщина архиерейской хиротонии владыки Евлогия
Годовщина архиерейской хиротонии владыки Евлогия Этот день в истории - 27 октября. В 1990 году в этот день Святейший Синод определил архимандрита Евлогия (Смирнова) епископом Владимирским и Суздальским. 10 ноября после всенощного бдения в Успенском кафедральном соборе г. Владимира наречение архимандрита Евлогия во епископа Владимирского и Суздальского совершили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Редигер), архиепископы Рязанский и Касимовский Симон (Новиков), Корсунский Валентин (Мищук), Дюссельдорфский Лонгин (Талыпин), Орехово-Зуевский Николай (Шкрумко), епископы Истринский Арсений (Епифанов), Подольский Виктор (Пьянков). При наречении архимандрит Евлогий сказал: «Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства и Ваши Преосвященства! Непостижимой волей и провидением Всеблагого Бога и синодальным определением совершенно неожиданно выпал мне, недостойному служителю алтаря Господня, новый и высокий жребий апостольского делания в Церкви Христовой — быть ее епископом и нести послушание во Владимиро-Суздальской епархии. Трудно мне сейчас это звание воспринять и еще тяжелее будет понести и оправдать его, не находя в себе к тому надлежащих духовных сил и способностей. Но дивен и премудр смысл нашего земного бытия: ничто в нем не бывает случайным и стихийным. У Бога, Творца Неба и земли, все происходит и совершается в мире по Его благому Промыслу и попечению, ведущему только к добру и Вечной Жизни всех тех, кто смиренно покоряется ему. И здесь, в Вашем первосвятительском решении об устроении и окормлении Владимирской епархии, несомненно, сокрыта та же благая и вечная десница Божия, что и в ранние апостольские времена насаждавшая Церкви по градам и весям тем же Духом Святым (1 Кор. 12, 8). В наше очень нелегкое, бурное и тревожное время, когда человечество стоит на опасной грани бытия, страшась скорой гибели от своего произвола, вера и живая связь с Церковью как ковчегом спасения служат единственной связующей нитью с настоящей, разумной и благодатной жизнью, которой призваны держаться и всячески хранить. Вражда, раскол и ереси в христианской среде в наше время не являются ли горькими плодами нравственного падения и заблуждения тех, кто отступил от чистоты православной веры и жизни, кто преслушал Свою Церковь как столп и утверждение истины? (1 Тим. 3, 15). Нет ближе, дороже и святее для нас Церкви Христовой, одушевляемой Духом Святым, от которой нельзя отойти ни на шаг, оберегая в ней все, что идет от апостолов, от святых Отцов Церкви, что ее наполняет и чем она живет. «Где, в самом деле, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — такая пристань, как Церковь? Где такой рай, как наше собрание? Нет здесь змея-наветника, но Христос, открывающий тайны. Нет Евы, виновницы падения, но Церковь – восстановительница падшего. Если же увижу я волка, сделаю его овцой не чрез изменения самой природы, а переменой его воли». Размышляя о Церкви как благодатной Матери жизни, невольно прихожу в душевный трепет и удивляюсь чуду и величию силы Божией, явленным на церковной ниве Владимиро-Суздальской земли, принесшей прекрасный плод своей веры и жизни за тысячелетнюю историю христианства. Сонм святых и преподобных угодников Божиих, процветших высокой духовностью в этом уделе Руси, - лучшее и убедительное свидетельство чуда и благодати Божией. Читая священную летопись епархии, трепещет душа о предстоящем столь ответственном архипастырском служении на этой древней земле, где все пронизано святостью, которой нужно достойно соответствовать.